Avainsana-arkisto: kuolema

Jumalan kiusaamisen viettelys

Kirjoitettu 6.10.2020 0 kommenttia

5. Sitten Paholainen vei Jeesuksen pyhään kaupunkiin ja asetti hänet temppelimuurin harjalle. 6. Hän sanoi Jeesukselle: ”Jos kerran olet Jumalan Poika, niin heittäydy alas.” Onhan kirjoitettu: ’Hän antaa enkeleilleen käskyn. He kantavat sinua käsillään, ettet loukkaa jalkaasi kiveen.’” Tämän absurdin kohtauksen merkitystä on vaikea tavoittaa ilman tuntumaa sellaiseen historialliseen tilanteeseen, jossa alistetun kansan ainut toivo on sijoitettu kuolemattoman ja voittamattoman ihmeidentekijän tulemiseen. Juuri tämän temppelin marmorilla päällystetyt muurit ja kullalla koristellut seinät muistuttivat kansaa siitä, että messias on vielä tuleva. […]

Avainsanat: abba, enkelit, fakiiri, Fjodor Dostojevski, Fredriksen Paula., haavoittumattomuus, houreet, hurmos, ihmeidentekijä, ihmeparantaja, imitoida, intohimot, Ivan Karamazov, joukkovoima, kauhu, kaukoparantaja, kiusata jumalaa, kuolema, lellipennut fantasiat, messiaaninen kiusaus, oivallus, papisto, rakkaus, rituaalikoneisto, Rutto, sankarimessias, sateentekijä, sotaisat jumalat, spektaakkeli

Fariseukset ihmiskunnan peilinä

Kirjoitettu 21.2.2018 7 kommenttia

Markuksen Jeesus on usein napit vastakkain fariseusten kanssa, mutta Matteus, Luukas ja vielä enemmän Johannes on kuvaillut näitä keskusteluja paljon perusteellisemmin. Siksi teen syrjähypyn Markuksesta ja keskityn yhteen tuimaan episodiin, jonka kaikki muut evankelistat kirjaavat toisiaan täydentäen. Jotkut ihastelevat muuten niin lempeän Jeesuksen suorastaan brutaalin ankaraa kieltä: Te teeskentelijät! Te olette kuin kalkilla valkaistut haudat. Ulkopuolelta ne kyllä ovat kauniita mutta sisältä täynnä kuolleiden luita ja kaikkea saastaa… te tulette syypäiksi kaikkeen viattomaan vereen, joka maan päällä on vuodatettu… Te […]

Avainsanat: Abelin veri, abstraktinen, ahdasmielisyys, akateeminen, antisemitismi, asennemaailma, ex nihilo, fanaattinen, Fariseus, Gibson E. Leight, harras hulluus, Heim Mark. S, historia, isien synnit, Itsemurha, itsetutkiskelu, juridinen, juutalaisvastaisuus, kaappihomo, katabole tou kosmou, kollektiivinen itsepetos, kosmos, kronologia, kuolema, lainopettajat, luurankoja kaapissa, Matthew Shelly, McEntire Mark, Melanie Johnson-DeBaufre, merkitsemättömät haudat, metafora, metafyysinen, mimeettinen harha, moderni individualismi, moraalinen sokeus, moraalittomuus, motiivi, muistomerkit, murhaaja, murhahistoria, peitetarina, periytyvä haluttomuus nähdä, periytyvä syyllisyys, poikkeusyksilö, poliittinen systeemi, polittinen, postmoderni, profeettojen haudat, profeettojen veri, profetaalinen karjunta, prototyyppi, provosoi, pyhät arvot, Raymund Schwager, retorinen kysymys, ruoskia, saatana, Sakarja, sankariuhrit, seksuaaliset taipumukset, synagoogat, syypäiksi, tämä sukupolvi, tappaa, teeskentelijä, teksti syntipukkina, tiedon avaimet, toisenlaisuus, toisto, tuomio, työpaikkakiusaamista, uhrien hautausmaa, uskonnollinen ulkokuori, uskonnollinen väkivalta, väkivallan verukkeet, väkivallattomuus, valehtelija, valheen isä, vallat ja voimat, varottava esimerkki, verenhimoiset, verinen konkretia, veriteko, viattomaan vereen, Williams, Wink Walter

Pelastus Jeesuksen jälkeen

Kirjoitettu 16.4.2016 2 kommenttia

Jeesus ei itse antanut mitään pelastusoppia tai selitystä siitä miksi hänen oli kuoltava. Hän vain ennusti kuolemansa väistämättömyyden ja välttämättömyyden selittämättä miksi niin tulisi käymään ja miten se muuttuisi pelastavaksi. Uudessa Testamentissa ei ole tiivistetty mitään yksinkertaista pelastuskaaviota. Pääsiäistapahtumat selitettiin osittain vanhan uhrikultin hengessä. Siitä saadun esiymmärryksen valossa jotkut tulkitsivat Jeesuksen Jumalan vaatimaksi uhriksi. Jumala oli sittenkin se vihainen ja kostonhaluinen osapuoli, joka halusi ja tarvitsi veriuhrin rauhoittuakseen ja voidakseen antaa anteeksi. Jeesuksesta tuli Jumalan viimeinen uhri, jonka jälkeen uusia […]

Avainsanat: Anselm, Anselm Canterburylainen, anteeksianto, Brad Jersak, Christus Victor, Denny J Weaver, Esa Saarinen, feodaaliyhteiskunta, Heprealaiskirje, Jumalan kunnia, Jumalan viha, juutalaiskristitty, Kaifas, kansanmurha, kuolema, Luther, maailmansota, Michael Hardin, pahuus, pelastusoppi, Peter Abelard, rakkaus, Rene Girard, Risto Saarinen, sovitusuhri, uhri, Uusi Testamentti, valtauskonto, viimeinen tuomio

16.5 Väkivaltaisen uskon puhdistus

Kirjoitettu 16.4.2016 3 kommenttia

PELASTUKSEN PITKÄ HISTORIA. Kaikkein ensimmäiset pelastajat olivat lynkattuja ihmisuhreja Vanhan Testamentin aikana eläinuhrit muuttuivat pelastaviksi Jeesus tuli pelastamaan meidät pelastuksesta Jeesus joutui paljastamansa pedon kynsiin Miksi Jeesus kuoli? Mitä ylösnousemuksen jälkeen ymmärrettiin? Mitä se merkitsi käytännössä? PELASTUS JEESUKSEN JÄLKEEN Kirkkoisät Valtauskonto Anselm. Luther KUN ILOSANOMA KAUHISTUTTAA Ateistinen kritiikki Hyvä vai huono uutinen? Pelastus on suhteellinen Väkivaltainen Jumala Uhria vaativa Jumala? Jumalan viha? Ikuinen tuomio Pelastus ja moraali Miksi väkivallalla sovittamiseen on niin helppo uskoa? ORTODOKSINEN TRADITIO PALJASTAVA JA PELASTAVA KERTOMUS […]

Avainsanat: Abel, Abelard, absurdi, alistaja, alkukertomus, Anselm Canterburilainen, Anselmin Jumalan kunnia, anteeksi pyytäminen, anteeksianto, Anthony Bartlett, antisemitismi, bakteerikammo, Brad Jersak, Brakjan, Christus Victor, Dawkins, demytologisoiva, Denny J Weaver, Depoortere Frederiek, eclesia, ehtoollinen, Eillard M Swartley, eläinuhri, epäjumala, epätoivo, Esa Saarinen, Euripides, Eurooppa, evankeliumi, feodaaliyhteiskunta, Finlan Stephen, Friedrich Nietzschen, Gary Greenberg, Girard René, Golgata, Gorringe Timothy, hakattu, hauta, helvetti, Heprealaiskirje, Hitchens, homo sapiens, hylkääminen, hylkäävä, hyvittäminen, ihmisarvo, ihmisuhri, Ikuinen tuomio, Imitatio Christi, imitoida, imperiumi, isänmaa, itsekritiikki, jääkiekko, Jacques Derrida, jahve, James Alison, Jeesuksen veri, Jehova, Jersak Brad & Hardin Michael, Jukka Relander, jumalakuva, Jumalan kunnia, Jumalan raivo, Juutalaiset, juutalaiskristitty, kääntyminen, Kaifas, kaksikasvoinen, kaksinaismoraali, kansanmurha, katarssis, kateus, katumus, kiitllisuus, kilpailu, kirkkoisä Augustinus, kirottu, Kollektiivinen rangaistus, kosto, kotimaa, kotiväkivalta, koulukiusaaja, Kristus, kritiikki, kulttuuri, kulttuuriantropologia, kuolema, Kuolemanrangaistus, lankeemus, lapsiuhri, Lazar Puhalo, lophduttaja, Luther, luuseri, lynkkausvimma, maailmansota, maallinen, Mark S Heim, Martin Luther King, Matteus, Megivern James J, Michael Hardin, mimeettinen halu, mimeettinen väkivalta, Molok, Mooses, moraalinen, myytti, myyttinen, Nigel Davis, osa, ostaa verellä, pääsiäisjuhla, Paavi John Paul II, pahoinpitelijä, pahuus, pakkomielle, paradoksaalinen, Pelastuksen teologia, pelastus, pelastusoppi, Pelastusteologia, perheväkivalta, Peter Abelard, Philip L Quinn., Pietari, pitkä perjantai, politiikka, puolustaminen, pyhä, pyhä viha, pyhitetty väkivalta, Raamattu, rakastava, rakkaus, rangaistus, rankaisu, rauhantyö, reformaatio, Rene Girard, Risto Saarinen, ritualisointi, Robert J Daly, Robin Griffith-Jones, Ruben Stiller, saatana, Sakarja, seuraaminen, Sijaiskärsimys, sijaisuhri, sijaisuhrilogiikka, Slavoj Žižek, sorto, soteriologia, sovinto, sovittava, sovitusteologia, sovitusuhri, suhde, suomalainen, syntipukki, syntipukkirituaali, syväoivallus, syyllinen, syyllistävä, syyllisyys, taivas, taivasosuus, teoria, terrori, terroristi, Tommi Lehtonen, Tuhlaajapoika, Tuomas Nevanlinna, uhraaja, uhri, uhrikultti, uhrin ääni, Uskonto, Uusi Liitto, Uusi Testamentti, Väkivallan projisoiminen, väkivallan uhri, väkivallattomuus, väkivalta, väkivaltainen Jumala, valtauskonto, vampyyri, vanha liitto, velallinen, velkakirja, veri, vertailu, viaton veri, viehamielisyys, vieraanvaraisuus, vihollinen, vihollisen rakastaminen, viimeinen ateria, viimeinen tuomio, Walter Wink, Weaver. J. Denny, yhteisö, yhteisöllisyys, yksilöllisyys, ylivoima, ylösnousemus

Hän on uhrautuva

Kirjoitettu 30.3.2012 0 kommenttia

“Evankeliumeissa ei ole mitään, mikä viittaisi siihen että Jeesuksen kuolema olisi ollut uhri… Pääsiäinen kyllä esitetään tapahtumana, joka tuo pelastuksen ihmiskunnalle, mutta missään vaiheessa Jeesuksen kuolemasta ei puhuta uhrina.” Rene Girard [1] Kaifaalla oli selkeä käsitys miksi yksi piti uhrata, jotta kansa ja temppeli pelastuisivat tuholta. Pilatuksella, Herodeksella ja kansalla oli oma versionsa samasta sijaisuhriteoriasta. On tosiaan parempi että yksi kuolee jotta moni pelastuisi, kuin että moni kuolee ja harva tai vain yksi pelastuu. Kuka tällaisen logiikan kanssa voisi kiistellä? […]

Avainsanat: anteeksianto, Anthony Bartlett, Daly Robert J., ehtoollinen, elämänsä pelastaminen, Girard René, Golgata, Hammurabi, häokäilemätön, Hardin Michael, hävitä, Heim Mark. S, Herodes, Horton S. Michael, ihmiskunta, Jeesus, Jersak Brad, kuolema, menestys, muistoateria, murhaaja, nainen syntipukkina, pääsiäiskertomus, Pilatus, rakastava, rangaista, realistinen itsetuntemus, Rene Girard, risti, säännöt, sädehoito, sijaisuhriteoria, sovittava uhri, syntipukkaaminen, syntipukki, syöpäkasvain, tuomita, uhri, uhrikriisi, velkoja, veriuhri, verivaluutta, viha, voittaa, vuorisaarna

Provosoiko Jeesus oman kuolemansa?

Kirjoitettu 20.3.2012 0 kommenttia

Jo viimeisen matkansa alussa oli selvää että Jeesuksella ei ollut paluulippua[1] Galileaan. Hän meni Jerusalemiin kuolemaan. Siitä ei enää ollut epäilystäkään. Jeesus ei todellakaan ollut passiivinen osapuoli tässä draamassa. Hän ei ollut vain hyveiden opettaja, joka halusi tehdä työnsä viranomaisilta rauhassa. Hän haastoi uskonnollista eliittiä ja vastasi heidän haasteeseensa. Kaikki evankelistat ovat yhtä mieltä siitä että Jeesuksen opetus oli alusta lähtien ristiriitoja herättävää. Hänen suhtautumisensa uskonnolliseen lakiin ja hänen suhteensa ”syntisiin” oli kirjanoppineiden ja fariseusten kannalta yhteisöllistä konsensusta kyseenalaistavaa. Hän […]

Avainsanat: Bellinger, eliitti, Holmen Tom, Kankaanniemi Matti, kuolema, laki, lynkkausvoimat, manipuloinut, myyttinen vastuunpako, Orchard Helen C., passiivinen osapuoli, provokaattori, ristiriitoja herättävä, Sören Kierkegaard, tappaa, uhraamaan, Uhrin syyllistäminen, väkivalta

Jeesus, miekan tuoja ja perheiden hajottaja.

Kirjoitettu 24.2.2012 2 kommenttia

Rooman ylläpitämää rautaista järjestystä uhkasi aina valloitettujen kansojen parissa syntyvät kaaosta tuottavat kapinat. Juutalaisen temppelivaltion uskonnollinen järjestys eli jatkuvassa jännitteessä kapinoivan kansan ja hallitsevan Rooman välillä. Jeesuksen sanat eivät tähän jännitteeseen tuoneet minkäänlaista lohtua: Älkää luulko, että minä olen tullut tuomaan maan päälle rauhaa. En minä ole tullut tuomaan rauhaa, vaan miekan. Minä olen tullut nostamaan pojan isäänsä, tyttären äitiään ja miniän anoppiaan vastaan. Viholliset ovat oman talon väkeä.[1] Evankeliumien kirjoittajat eivät edes yrittäneet esitellä Jeesusta ristiriidattomana ja yksiselitteisesti ymmärrettävänä […]

Avainsanat: Abel, äiti, alistettu, anoppi, anteeksianto, Carey Greg, Finamore Stephen, Fleming Chris, herraviha, ihmisten valtakunta, ihmisuhri, Kain, kettu, kilpailusuhde, köyhät, kuolema, luola, Markus, Matteus, miekka, miniä, oman talon väki, päivätyöläien, perhe, perhearvot, rauha, rauhan tuoja, Sisaruskateus, sortaja, sovinto, syntipukkimekanismi, tytär, uhrieläin, väkivalta, väkivaltadynamiikka, väkivaltamonopoli, viholliset, Webb Eugene, Wink Walter, ylimystö, Ylipappi

Onko täällä syötävää?

Kirjoitettu 24.4.2011 2 kommenttia

Evankeliumien kertomuksista on mahdotonta rakentaa Jeesuksen ilmestymisten kronologista järjestystä. Todennäköisesti suurin osa opetuslapsista pakeni ristiinnaulitsemisen jälkeen kotiseudulleen Galileaan. Ilmestymiset ovat voineet alkaa siellä ja jatkua Jerusalemissa. On myös mahdollista että Pietari ja Johannes olivat jääneet Jerusalemin liepeille ja kokeneet ensimmäiset ilmestymiset siellä. Myöhemmin he ovat kertoneet niistä Galileaan paenneille opetuslapsille.[1] Luukas kertoo Jeesuksen ilmestyneen neljänkymmenen päivän aikana usean kerran ja opettaneen heille Jumalan valtakunnasta.[2] Opetuksen sisällöstä Luukas ei kerro mitään. Hänellä on vain lyhyt kertomus Jeesuksen ensimmäisestä ilmestymisestä lähipiirilleen. Se […]

Avainsanat: alien, evankeliumi, Galilea, häviäjä, henkimaailma, itseriittoisuus, James Alison, Jeesus, Jerusalem, Johannes Kastaja, Jumalan valtakunta, kosto, kronologia, kuolema, Liikas, Lukko, murha, opetuslapset, paniikki, petturuus, Pietari, populaarikulttuuri, rangaistus, sankari, Schwager, sekulaari, skandaali, toiseus, ulkoavaruus, vainoava haamu, väkivalta, ylösnousemus

Viimeiset sanat

Kirjoitettu 28.3.2011 3 kommenttia

Miksi hylkäsit? Sen jälkeen kun Jeesus oli vastannut Pilatukselle yhdellä lauseella, hän oli Markuksen mukaan ollut vaiti koko matkan Golgatalle ja vielä ristiinnaulitsemisen jälkeen pitkälle iltapäivään. Yhdeksännellä tunnilla Jeesus huusi kovalla äänellä: ’Elohi, Elohi, lema sabaktani?’ Se on käännettynä: ’Jumalani, Jumalani, miksi hylkäsit minut?’[1] Vaikka Jeesus huusi kovaan ääneen (phone megale) omalla äidinkielellään, hän ei enää tapansa mukaan osoittanut sanojaan Abballe. Hän huusi Jumalalle, joka oli hänet hylännyt. Jumalani, Jumalani, miksi hylkäsit minut? [2] Mitään muuta Jeesus ei Markuksen mukaan […]

Avainsanat: Bailie Gil, Brown Raymond, Daavidin valtakunta, Demystifiointi, Depoortere Frederiek, Elia, epätoivo, Gardell Jonas, Gianni Vattimo, Golgata, hapanviini, Holmen Tom, hylkääminen, Jano, Jeesus, Johannes Kastaja, julmuus, Jumala, Kaifas, Kankaanniemi Matti, kuolema, leski, lumo, Markus, Matteus, myytti, naamari, orpo, Pilatus, pilkaaja, poliittinen, pöyhkeä, psykologinen, sankaruus, Senior Donald, sosiaalinen, traaginen, uhma, uhraaminen, väkivalta, Williams James, Zizek Slavoj

Rosvo?

Kirjoitettu 20.3.2011 0 kommenttia

Samalla kertaa he ristiinnaulitsivat kaksi rosvoa, toisen hänen oikealle, toisen hänen vasemmalle puolelleen.[1] Tämä kuoleman koreografia on saattanut olla Pilatuksen puolelta harkittua Jeesuksen ”kuninkuuden” ironisointia. Tässä asetelmassa kaksi rosvoa saatiin näyttämään kuninkaan lakeijoilta.[2] Temppeliaristokratiakin sai tämän yksityiskohdan kautta herkullisen revanssin temppelin häpäisystä. Olihan Jeesus kovaan ääneen kutsunut sitä rosvojen luolaksi. Sehän tarkoitti että temppelin hallitsijat olivat rosvoja. Vastavuoroisesti he alkoivat kohdella Jeesusta rosvona ja tekivät hänestä sellaisen. Jeesus oli tunnistanut tämän mimeettisen vastareaktion heti: Tehän olette lähteneet kuin rosvon kimppuun.. […]

Avainsanat: Borg Marcus, Bovon Franqois, Crossan John Dominic, Holmen Tom, ironisointi, Jaakob, Jeesus, Johannes Kastaja, Kankaanniemi Matti, kerjäläinen, kollektiivinen intuitio, kuolema, lakeija, maantierosvous, Markus, Messias, Mimeettinen, mimeettinen tartunta, Myers Ched, Neuhaus, pakana, paratiisiunelma, Pilatus, pilkka, pyhitetty väkivalta, revanssi, ristiinnaulita, rosvo, sankari, sankarimessias, Schwager Raymund, temppeli, temppeliaristokratia, tyhjänpuhuja, väkivalta, valtaperusta

Puuhun ripustettu

Kirjoitettu 17.3.2011 1 kommentti

Kuoleman tuottamisesta Ristiinnaulitsemisessa ei Jeesuksen aikana ollut mitään poikkeuksellista. Tuhannet hänen kaltaisensa maalaiset saivat milloin mistäkin syystä kokea saman kohtalon. Rooma hallitsi kauhistuttavalla valtioterrorismilla ja tehokkaalla kuolemantuottokoneistolla. Ristiin naulitseminen ei ollut vain kuolemantuomio. Se oli äärimmäinen julkinen nöyryytys. Jos uhria ei etukäteen kidutettu henkihieveriin, hän saattoi virua ristillä useita vuorokausia. Kivusta, hädästä ja näännytyksestä hän täydensi omaa häväistystään tyhjentämällä suolensa ja virtsarakkonsa kaikkien nähden. Villit koirat, haaskalinnut ja kärpäset täydensivät hänen alennustilaansa. Kunnian ja arvokkuuden ryöstö oli ristillä täydellinen. Tämä […]

Avainsanat: alaston, arpa, Bovon Franqois, Cicero, Florus, Fortuna, Golgata, haaskalinnut, hauta, häväistys, imperiumi, Jeesus, John Dominic Crossan, Jonas Gardell, Josephus, joukkohauta, Jumala, juutalainen, kapinoida, kauhukampansa, keisari, kidutus, kivittäminen, kuolema, kuolemantuomio, Marcus Borg, Matti Kankaanniemi, mirha, Mooses, Myers Ched, myötätunto, näännytys, nöyryytys, Pääkallonpaikka, Pax Romana, prokuraattori, risti, ristiinnaulitseminen, Rooma, Rooman kansalainen, rovio, Seneca, syntipukkimekanismi, teloitettu, teloitus, teloituspaikka, Tom Holmen, uhri, valtioterrorismi, yksimielinen kansa

Pitkä perjantai

Kirjoitettu 10.3.2011 2 kommenttia

SISÄLLYSLUETTELO: Minä en tunne sitä miestä Juudas tappaa itsensä Oikeuden edessä Pilatus Herodes Sovinto Tuomio Claudia Barabbas Kateus Kansan valta. Vastuu Lynkkaus alkaa Ulos karkotettu Kuoleman tuottamisesta Puuhun ripustettu Kuningas? Rosvo? Ihmisen uhri Viimeiset sanat Kuolemaan hylätty Verho repeää. Upseeri havahtuu Kuolleiden todistus Lojaaliset naiset Salainen seuraaja Hautaan suljettu Levoton yö Työ on kesken. Päivitän artikkelia taas ensi vuonna. Minä en tunne sitä miestä Kertomus Pietarista, joka painostettuna kolmesti kieltää Jeesuksen, on hyvä esimerkki siitä, kuinka paljon evankeliumien kerronta […]

Avainsanat: abba, absurdi, aikalisä, alaston, alisteinen asema, alkuseurakunta, Ann W. Astell, Anna heille anteeksi, ansa, anteeksianto, antropologia, Apollo, Arimatialainen, Armstrong Karen, arpa, Art House, asiayhteys, auktoriteetti, Bailie Gil, Barabbas, Bellinger, Borg Marcus, Bovon Franqois, Brad Jersak, Brown Raymond, Calvary, Ched Myers, Christoph Wolf, Cicero, cognito extra ordinem, Crossan John Dominic, Daavidin valtakunta, delegaatio, Demystifiointi, demytologisoida, Depoortere Frederiek, diagnoosi, diaspora, diktatuuri, diplomaattinen, ehtoollisasetus, Elia, epätoivo, esikuva, esinahka, etninen, evankeliumi, Fariseus, Filon, Florus, Fortuna, Fredriksen Paula, Galilea, Gardell Jonas, Gebauer, Gianni Vattimo, Gil Bailie, Ginter Gebauer, Golgata, Gordon Thomas, Greenberg. Gary, groteski, haaskalinnut, hallinta-alue, häpäisy, hapanviini, häpeä, hasmonealaisten palatsi, hauta, häväistys, Heim Mark. S, Herodes, Herodes Antipas, Herzog II. William R, hierarkia, hirttää, Holmen Tom, huuto Jumalalle, hylätyksi tuleminen, hylkääminen, hyvä ja pahan tiedon puu, idumealaiset, ihailu, illuusio, ilmoitustaulu, imitaatio, imperiumi, impulsiivinen, INRI, instituutio, ironia, ironisoi, ironisointi, Italia, Itsemurha, itseohjautuvuus, itsevaltainen, Jaakob, Jano, Jeesuksen äiti, Jeesus, Jerusalem, Johannes, Johannes Kastaja, John Dominic Crossan, John Hopkins, johtaa harhaan, Jonas Gardell, Joosef, Joosef arimatialainen, Josefus, Josephus, joukkohauta, joukkomurha, julmuus, Jumalan valtakunta, juoru, juridinen, Juudas, juutalainen, juutalaisvastaisuus, kadehdittava, Kaifas, Kankaanniemi Matti, kansallismielisyys, kansan vihollinen, kantelukirje, kapinoida, kärsimysnäytelmä, katarsis, kateellinen, kateellinen kilpailu, kateus, katkera itku, katumus, kauhukampansa, kauna, keisari, kerjäläinen, kerrontatyyli, kettu, kidutus, Kierkegaard, kilpailu, kirota, kivittäminen, klaani, kollektiivinen intuitio, kollektiivinen väkivalta, kompassi, koominen, korkein johto, korkein tuomari, korppi, kosto, koston uskonto, Krainion, Kreikka, krusifiksi, Kukon laulu, kummitustarina, kunnia, kunnialliset hautajaiset, kunnianhimo, kunniavelka, kunnioitus, kuolema, kuolemantuomio, kuoppa, kurinpalautuskirje, kutsumus, kuulua joukkoon, kuulustelu, Kyreneläinen, lainopettajat, lakeija, lakipykälä, legenda, leski, Libya, lumo, Luukas, lynkkaava kansanjoukko, lynkkaus, lynkkaushenki, lynkkausjoukko, maaherra, maalaismoukka, maan perustamisesta, maanjäristys, maanpakolaisuus, maantierosvous, malli, manipuloitava, Marcus Borg, Maria, Maria Magdala, Markus, Markus Borg, Matteus, Matti Kankaanniemi, Messias, mestaus, Michael Hardin, mikä on totuus, militaristinen, Mimeettinen, mimeettinen tartunta, Mimesis, mirha, Mooses, motiivit, muistomerkki, muodollinen, murre, Myers Ched, myologinen, myötätunto, mytologinen pyhyys, mytologiset, myytti, myyttinen sankaritarina, naamari, näännytys, naiset, närkästyä, Neuhaus, neuvosto, nolata, nöyryytetty, nöyryyttävä, nöyryytys, Orchard Helen, orja, orpo, Pääkallonpaikka, pääoma, pääsiäissaarna, päätösvaltainen, pahuus, pakana, palvelija, palvelustyttö, papisto, pappiseliitti, paradoksi, paratiisiunelma, parjaus, patriarkaalisuus, patriootti, Pax Romana, pellavavaate, pelottava ratkaisu, peruspelko, Pesi kätensä, pidätys, Pietari, Pietari kieltää, Pietarin evankeliumi, piilomerkitys, Pilatus, pilkaaja, pilkata, pilkka, poikkeava, poissulkeminen, poliittinen, pöyhkeä, Profeetta, prokuraattori, provinssi, psykologinen, puhdistautuminen, purppuraviitta, pyhä, pyhä paikka, pyhitetty väkivalta, Rene Girard, retorinen tyyli, revanssi, riippumattomuus, rikollinen, risti, ristiinnaulita, ristiinnaulitseminen, ristin kantaminen, ristiriitainen, rituaali, roisto, rooli, roolijako, Rooma, rosvo, rovio, Rufus, saastainen, saastua, sadanpäämies, sadatella, samarialainen, samarialaiset, sankari, sankarimessias, sankaruus, Santala Risto, sapatti, särkyneet unelmat, Schwager, Schwager Raymund, Sejanus, Seneca, Senior Donald, Simon, skandaali, Sören Kierkegaard, sortotoimia, sosiaalinen, spektaakkeli, spontaani, synoptikot, syntipukkimekanismi, syyllisyys, syyrialaiset, teloitettu, teloitus, teloituspaikka, temppeli, temppeliaristokratia, testamentata, The scapegoat, Tiberius, tieto, tietoinen, tilannetaju, titulus, Tom Holmen, totuus, traaginen, trategia, tunkio, tuomioistuin, uhma, uhraaminen, uhri, uhrikultti, uhritemppeli, uppiniskaisuus, upseeri, utopia, vaakuna, väheksyä, väkivalta, väkivaltainen, väkivaltaisuus, valamiehistö, valtakunnan vihollinen, valtakunta, valtaperusta, valtaväestö, valtiomies, valtioterrorismi, vangitseminen, vastuu, verinäytelmä, veripelto, veriraha, verta vaativa jumala, vertailu, Via Dolorosa, viaton uhri, viaton veri, viattomuus, villitsee, Volf Miroslav, Williams James, Wolf, Wroe Ann, yhteistyökumppani, yksimielinen kansa, ylenkatse, Ylipappi, ylivertaisuus, ylösnousemus, ympärileikkaus, Yom Kippur, Zizek Slavoj

Rituaalinälkä

Kirjoitettu 6.3.2011 1 kommentti

Mooses sai Jumalalta uskomattoman tarkat, peräti seitsemän lukua ja melkein 4000 sanan pituisen pikkutarkan ohjeistuksen[1] sellaisen rituaalikoneiston rakentamiseen, jonka vertaista kansa oli tuskin nähnyt edes Egyptin maassa. Palavassa pensaassa ilmestynyt kasvoton Jumala, joka aluksi oli kiinnostunut jumalkirjon pelkistämisestä, kansan moraalin kohentamisesta ja muutamasta yksinkertaisesta uhrista, muuttuikin yhdessä yössä korkeakirkollisen mahtiliturgian yksityiskohtien sanelijaksi. Kolme vuosittaista uhria muuttui taukoamattomaksi uhrieläinten valmistelemiseksi, teurastamiseksi, sisälmysten pesemiseksi ja jaottelemiseksi, veren pirskottamiseksi tai sivelemiseksi milloin minnekin, lihojen grillaamiseksi, rituaaliseksi aterioimiseksi ja lukuisten seremoniaalisten yksityiskohtien muistamiseksi. Mooseksen […]

Avainsanat: Aaron, aggressio, Egypti, erämaatemppeli, hopea, jahve, johtajuuskilpailu, Kain, katarsis, Kirsch Jonathan, kulta, kuolema, liitonarkku, mimeettinen kilpailu, moraali, murhamies, öljy, palava pensas, papisto, peseytymismääräykset, pyhyys, rituaali, rituaalikoneisto, rituaalikoreografi, seremonia, sisälmykset, telttamaja, teurastus, uhrirituaali, veri, veriuhri

3.11 Myytin murtajat

Kirjoitettu 12.2.2011 1 kommentti

Kulttuurikritiikin tehtävä on paljastaa historiallisten ja modernien myyttien tapa perustella ja pyhittää väkivalta. Demytologisointi rehabilitoi uhrin ja paljastaa väkivallan sellaisena kuin se on. Analysoituaan erityisesti kreikkalaisten myyttien pyhittämää ja piilottamaa väkivaltaa[1] Girard vihjaisi seuraavaksi puuttuvansa juutalaiskristillisen perinteen pyhiin teksteihin. Monet odottivatkin, että hän seuraavaksi käsittelisi Raamatun kertomuksia myytteinä myyttien joukossa. Niin hän oli joskus suunnitellutkin tekevänsä. Kukaan ei odottanut, että uskonto itsessään voisi antaa aihetta myyttisen väkivallan paljastamiseen. Kaikkihan tunsivat uskontojen väkivaltaisen historian ja eurooppalaiset olivat erityisen tietoisia kristinuskon verisestä […]

Avainsanat: Abraham J Heschel, Alkuperäinen pyhä, anteeksianto, antropologinen, Daniel, dekonstruktio, demytologisoida, Dumouchel Paul, Eurooppa, evankeliumi, exodus, Fariseus, Fleming Chris, globalisaatio, heprea, hypoteesi, imitaatio, insesti, institualisoitunut, isänmaan kunnia, Israelin kansa, itsekritiikki, itsepetos, Jeesus, julmuus, juutalainen, kiivas jahve, kohtalo, kosto, Kreikka, kristikunta, kristinusko, kulttuuri, kuolema, kyynel, länsimainen sivistys, Lefebure Leo, maaginen, makkabealaiset, militarismi, mimeettinen kilpailusuhde, moderni myytti, myötätunto, mytologinen, mytologisointi, myytti, myyttinen valhe, myyttiset naamiot, naisen asema, oikeutettu sota, pääsiäistapahtumat, Paavalin kirje, Palestiina, pasifismi, pioneeri, poleeminen, profeetallista, Profeetta, Raamattu, radikaali, rehabilitoida, retoriikka, ritualisointi, rooli, saatana, Smith Theophus, sota terrorismia vastaan, sotapäällikkö, syntipukkimekanismi, taikausko, taloudellinen nujertaminen, tappamisen tekniikka, uhri, uhrimytologia, uhrin ääni, uhrin näkökulma, Uskonto, Uusi Testamentti, väkivallan pyhittäjä, väkivallaton, väkivallaton vallankumous, väkivalta, Väkivaltaa pyhittävä, väkivaltakäyttäytyminen, väkivaltakulttuuri, väkivaltaperinne, väkivaltarakenne, valloitussota, valtarakenne, Vanha Testamentti, vastavuoroinen viha, veriuhri, vihollinen, Wallace Mark, Wink Walter, yhteiskuntatieteet, ylösnousemus

Uusi Testamentti

Kirjoitettu 4.2.2011 0 kommenttia

Jos Girardin teoria myyttien ja uskontojen synnystä on tosi, kristinuskoa ei pitäisi olla olemassa. Maailmassa ei pitäisi olla ainuttakaan sellaista uskontoa, joka on radikaalisti vapaa väkivallan ritualisoinnista ja mytologisoinnista. Juuri sellaisena Girard näkee kristinuskon – siitäkin huolimatta, että kristikunta on historiansa aikana uhrannut lukemattomia syntipukkeja, mytologisoinut oman herruutensa, ritualisoinut väkivaltansa ja rationalisoinut sotansa. Etenkin Eurooppalainen kristikunta on toistanut ja maksimoinut kaikki pyhien kirjojensa paljastamat väkivaltamekanismit. Pakanallisten uhriuskontojen perillisinä meidän on täytynyt tehdä oma pitkä vanhatestamentillinen erämaavaelluksemme löytääksemme oman uskontomme väkivallattomaan […]

Avainsanat: anteeksianto, Dumouchel Paul, heprea, imitaatio, institualisoitunut, itsepetos, kosto, kristikunta, kristinusko, kuolema, länsimainen sivistys, mytologisointi, pääsiäistapahtumat, Paavalin kirje, radikaali, ritualisointi, uhrin näkökulma, Uusi Testamentti, väkivaltaperinne, valtarakenne, veriuhri, ylösnousemus