Kirjoitettu 8.10.2020
1 kommentti
Fariseukset menivät kyllä kotiinsa, mutta eivät tutkimaan Jeesuksen antamaa kotiläksyä, vaan uusia tapoja punoa syytösten verkkoa Jeesuksen ympärille. He olivat törmänneet vaikuttajaan, joka selvästikin näytti kilpailevan paikasta kansan sydämessä. Hekin kutsuttivat itseään ateriavieraiksi, jotta voisivat opettaa näille maalaismoukille pyhyyttä ja puhtautta varjelevia pöytätapoja ja rituaaleja. Jeesus näytti kuitenkin tulevan paljon suositummaksi pöytävieraaksi. He neuvottelivat paikallisten Johanneksen opetuslasten kanssa. Hekin olivat vähintäänkin epävarmoja siitä, miten Jeesukseen pitäisi suhtautua. Johanneksen jokaviikkoisia paastoja he kyllä seurasivat. Olihan se myös yksi tapa olla etäältä […]
Avainsanat:
Abjatar,
Akers Keith.,
antaa anteeksi,
armahtavaisuus,
Carson D.A.,
Egyptin orjuus,
eksklusiivisuus,
fariseukset,
Galilean maanviljelijä,
hääjuhla,
häävieraat,
Herodes Antipas,
Herzog II. William R.,
Horsley,
infrastruktuuri,
Jerusalemin aristokratia,
Johanneksen opetuslapset,
juhlavieras,
juomari,
kaksinaamaisuus,
kiitollisuus,
kunniakulttuuri,
kuolemantuomio,
kyläyhteisö,
kyttääminen,
lainoppineet,
Malbon E.S.,
McKnight Scot.,
Mooses,
Nuori Daavid,
ohran jyvä,
paasto,
pöytätavat,
Prostituoitu,
Richard A.,
sääntökokoelma,
syömäri,
tähkäpää,
vanha viini,
vieraanvaraisuus,
viinileili,
viljapelto,
Wink Walter.,
Wright. N. T.,
yhteisöllisyys
Kirjoitettu 28.1.2016
0 kommenttia
Jonkin ajan kuluttua Jeesus meni taas Kapernaumiin.[1] Edellisen konfliktin jälkeen Jeesus vietti jonkin aikaa maaseudulla pienempiä ihmisryhmiä opettamassa. Kirjanoppineet eivät ilmeisesti seuranneet häntä sinne. Hän sai olla rauhassa niiden kanssa, jotka olivat tarpeeksi kiinnostuneita hänen opetuksestaan, tuodakseen usean päivän eväät mukanaan ja yöpyäkseen taivasalla. Jeesus päätti kuitenkin palata kaupunkiin. Pitihän veljesten saada välillä kalastaakin, elättääkseen perhettään ja Jeesustakin. Oli hyvä olla edes yksi tukikohta, jonne voisi välillä palata lepäämään. Pietari tai joku muu kalastajaveljeksistä tarjosi Jeesukselle majapaikkaa. Vaikka hän oli […]
Avainsanat:
antaa anteeksi,
Ched Myers,
diagnoosi,
Genesaretin järvi,
halvaantunut,
Herzog II. William R.,
hyljeksitty,
ihmisen poika,
juutalainen laki,
Kapernaum,
kerjääminen,
konflikti,
köyhyysloukku,
kuolemantuomio,
kyläyhteisö,
lainoppineet,
Malbon E.S.,
manipulaatio,
Pietari,
pitaalinen,
poliittinen,
rampa,
rityuaali,
roskasakki,
saastaisuus,
spitaalinen,
taloudellinen,
temppeli,
Thomas John Christopher.,
tilanneintuitio,
tuomio,
tuomion ruumiillistuma,
uhri,
uhrieläintuotanto,
uhrirituaali,
väkijoukko,
varaukseton anteeksianto,
Walter Wink,
William R Herzog,
Witherington III Ben.
Kirjoitettu 21.3.2012
0 kommenttia
Opetuslapsille Jeesuksen kuolema oli henkilökohtainen katastrofi vailla mitään järkevää selitystä. Muille Jeesuksen kuolema tuskin näytti mitenkään maailmaa mullistavalta tapahtumalta. Ehkä enemmistö katsoi sitä synkän merkityksettömänä tapahtumana historian suurella näyttämöllä, joka oli aina ollut täynnä mielivaltaista väkivaltaa. Heillä kaikki miksi kysymykset olivat täysin turhia. Tuhansia juutalaisia tapettiin vastaavalla tavalla viidenkymmenen vuoden aikana ennen ja jälkeen Jeesuksen. Mikä teki tästä kuolemasta niin erityisen? Mikä on tämä ihmiskunnan perhesalaisuuden todellinen merkitys? Hän vuodatti verensä ja kuoli meidän käsissämme. Miksi? Miten tämä tapahtuma muka […]
Avainsanat:
Anselm,
esimerkki,
filosofi,
groteski,
häpeällistä,
Hardin Michael,
häviäjät,
Heprealaiskirje,
historian näyttämö,
inkarnaatio,
itsestään selvyys,
Jersak Brad,
katastrofi,
kiusallinen kysymys,
kolminaisuus,
kuolemantuomio,
kuolintapa,
Luther,
lynkkaava joukko,
Marcus Borg,
marttyyri,
McKnight Scot,
merkityksetön,
Paavali,
pelastava,
perhesalaisuus,
Profeetta,
reformaatio,
rikollinen,
risti,
ristiretki,
saatanallinen,
sankarillinen,
selitykset,
sovitusuhri,
tabu,
taiteilija,
tappaa,
teatraalinen,
teologi,
tuomari,
uhrikaritsa,
uhrikäytäntö,
väkivalta,
vanhus,
voittajat,
Westhelle Vitor,
Winter Michael,
ylivarma
Kirjoitettu 8.3.2012
2 kommenttia
Jeesus against slutshaming Luentani Juhannusvieraille 2019 Olin jo monta kuukautta kokenut kipuja, joita oli vaikea yhdistää saamaani hoitoon. Siksi lääkäri oli jo pariin kertaan ohittanut valitukseni. Kun Jemina kuuli siitä hän käski minua ankarasti vaatimaan itselleni asian tutkimista. Kolmannen kerran olin taas luopumassa, kun kuulin Jeminan sättivän äänen takaraivossani ja sanoin lääkärille, että kyllä tämä nyt on tutkittava. Hän lähetti minut keskivartalon viipalekuvaukseen. Mitään kipuun liittyvää ei löytynyt, mutta maksassa nähtiin kasvaimen tapaista, josta piti ottaa koepalat. Muistan hyvin kuinka […]
Avainsanat:
alaston,
anteeksianto,
aviorikos,
Carey Greg,
Daniel,
Dionysos,
draama,
dramaturgiaa,
ensimmäinen kivi,
Fariseus,
flirtti,
Goodhart Sandor,
halu,
häpeä,
imartelu,
intohimo,
Jorgensen Jorgen,
Joukko,
kateellinen,
kauna,
kiusata,
kivittää,
koulu,
kuolemantuomio,
lainopettaja,
lynkkaus,
miesjoukko,
Miles Jack,
mimeettinen malli,
Mooses,
myötätunto,
naimaton,
neitsyt,
Nietzsche,
paniikki,
Patterson Stephen J.,
peli,
puolialaston,
raivo,
rangaistus,
romanssi,
Ryba Tom,
seksi,
sharia-laki,
silmäpeli,
silmät,
slutshaming,
status,
sukupuoliyhteys,
susanna,
synnit,
tarina,
vastuu,
vihan peili,
vimma,
Williams James,
yksilöllisyys
Kirjoitettu 3.3.2012
0 kommenttia
Kun Jeesus oli veneellä palannut toiselle puolen järveä, hänen luokseen kerääntyi paljon väkeä. Hänen vielä ollessaan rannalla. Siellä oli myös nainen, jota kaksitoista vuotta oli vaivannut verenvuoto.[1] Palattuaan takaisin omaan maakuntaansa vastassa oli tuttu tungos.[2] Tungoksen keskellä oli myös nainen, joka ei olisi saanut olla siellä. Juutalaisen puhtauskultin mukaan nainen on saastainen kuukautisten aikana, eikä häneen saanut silloin koskea. Hänkään ei saanut koskea ketään toista. Nainen oli sairautensa takia sosiaalinen hylkiö, koska hän oli jo kaksitoista vuotta kärsinyt jatkuvista verenvuodoista. […]
Avainsanat:
aavistus,
eksklusiivisuus,
Finlan Stephen,
hylkääminen,
inklusiivisuus,
järjestys,
jäsenrekisteri,
Joukko,
kaipuu,
kivittäminen,
kosketus,
kulttuuri,
kunnia,
kuolemantuomio,
kuukautiset,
lääkäri,
laki,
lynkkaus,
organisaatio,
pahuus,
puhdas,
puhtauskultti,
puhtaussääntö,
puolustaa,
roolimalli,
sääli,
sääntö,
saasta,
saastaisuus,
saastuttaa,
sairas,
sijaisuhri,
syrjäytynyt,
tabu,
uhri,
verenvuoto,
veri,
yhteenkuuluvaisuus,
yhteiskunta,
yksilö,
ylimielisyys
Kirjoitettu 6.4.2011
1 kommentti
Verho repeää. Markuksen mukaan Jumala kyllä vastasi poikansa huutoon, mutta vasta hänen kuolemansa jälkeen. Aivan niin kuin ylipappi oli repinyt vaatteensa[1] tuomitessaan Jeesuksen jumalanpilkasta, niin Jumalakin nyt repi kaikkein pyhimmän paikan suojaksi kudotun raskaan ja senttejä paksun yhtenäisen verhon[2], jonka vain ylipappi sai avata kerran vuodessa Yom Kippur -juhlan yhteydessä: Silloin temppelin väliverho repesi kahtia, ylhäältä alas asti.[3] Kaikkein pyhin oli paikka jossa uhrien vaatijan maanpäällisen läsnäolon oletettiin olevan. Kun kaikkein pyhin paikka avautui nähtäväksi, se paljastui tyhjäksi. Pappien on […]
Avainsanat:
alaston,
Ann W. Astell,
Armstrong Karen,
Borg Marcus,
Crossan John Dominic,
Galilea,
häpeä,
hauta,
Heim Mark. S,
Herzog II. William R,
Holmen Tom,
huuto Jumalalle,
Jaakob,
Jeesus,
Jerusalem,
Johannes Kastaja,
Joosef arimatialainen,
Jumala,
Jumalan valtakunta,
jumalanpilkka,
Kankaanniemi Matti,
katarsis,
keisari,
kollektiivinen väkivalta,
korppi,
kummitustarina,
kunnialliset hautajaiset,
kunniavelka,
kuolemantuomio,
kuoppa,
legenda,
Luukas,
maanjäristys,
Maria,
Markus,
Matteus,
muistomerkki,
Myers Ched,
myologinen,
mytologinen pyhyys,
myyttinen sankaritarina,
naiset,
neuvosto,
orja,
pääsiäissaarna,
pakana,
palvelija,
pappiseliitti,
pellavavaate,
Pietari,
Pilatus,
pyhä paikka,
raadonsyöjä,
rikollinen,
ristiinnaulitseminen,
ristin kantaminen,
roolijako,
saastainen,
sadanpäämies,
sankaruus,
sapatti,
Senior Donald,
skandaali,
spektaakkeli,
syntipukkimekanismi,
temppeli,
Tiberius,
tunkio,
uhri,
uhritemppeli,
upseeri,
väkivallan sokaisema,
verta vaativa jumala,
viimeinen toivo,
Volf Miroslav,
Ylipappi,
ylösnousemus,
Yom Kippur
Kirjoitettu 17.3.2011
1 kommentti
Kuoleman tuottamisesta Ristiinnaulitsemisessa ei Jeesuksen aikana ollut mitään poikkeuksellista. Tuhannet hänen kaltaisensa maalaiset saivat milloin mistäkin syystä kokea saman kohtalon. Rooma hallitsi kauhistuttavalla valtioterrorismilla ja tehokkaalla kuolemantuottokoneistolla. Ristiin naulitseminen ei ollut vain kuolemantuomio. Se oli äärimmäinen julkinen nöyryytys. Jos uhria ei etukäteen kidutettu henkihieveriin, hän saattoi virua ristillä useita vuorokausia. Kivusta, hädästä ja näännytyksestä hän täydensi omaa häväistystään tyhjentämällä suolensa ja virtsarakkonsa kaikkien nähden. Villit koirat, haaskalinnut ja kärpäset täydensivät hänen alennustilaansa. Kunnian ja arvokkuuden ryöstö oli ristillä täydellinen. Tämä […]
Avainsanat:
alaston,
arpa,
Bovon Franqois,
Cicero,
Florus,
Fortuna,
Golgata,
haaskalinnut,
hauta,
häväistys,
imperiumi,
Jeesus,
John Dominic Crossan,
Jonas Gardell,
Josephus,
joukkohauta,
Jumala,
juutalainen,
kapinoida,
kauhukampansa,
keisari,
kidutus,
kivittäminen,
kuolema,
kuolemantuomio,
Marcus Borg,
Matti Kankaanniemi,
mirha,
Mooses,
Myers Ched,
myötätunto,
näännytys,
nöyryytys,
Pääkallonpaikka,
Pax Romana,
prokuraattori,
risti,
ristiinnaulitseminen,
Rooma,
Rooman kansalainen,
rovio,
Seneca,
syntipukkimekanismi,
teloitettu,
teloitus,
teloituspaikka,
Tom Holmen,
uhri,
valtioterrorismi,
yksimielinen kansa
Kirjoitettu 13.3.2011
0 kommenttia
Aikansa pilkattuaan he riisuivat häneltä purppuraviitan, pukivat hänet hänen omiin vaatteisiinsa ja lähtivät kuljettamaan häntä pois ristiinnaulitakseen hänet.[1] Puolenpäivän aikaan koko kaupunki oli jo hereillä, vaikka edellisenä yönä oli valvottu aamutunneille asti. Sana juutalaisen opettajan kuolemantuomiosta oli levinnyt jo kaupunkia ympäröiviin telttakyliin. Myös Jeesuksen kotimaisemista tulleet galilealaiset pyhiinvaeltajat saivat kuulla kuuluisan opettajan ja ihmeiden tekijän kohtalosta. Ehkä osa heistä vielä halusi seurata Jeesuksen viimeistä matkaa, vaikka juutalaiset yleensä välttelivät roomalaisten järjestämiä groteskeja verinäytelmiä. Kivittämistäkin pidettiin paljon armeliaampana tuomiona kuin ristiinnaulitsemista. […]
Avainsanat:
Borg Marcus,
Calvary,
Crossan John Dominic,
diaspora,
Fariseus,
Galilea,
Golgata,
groteski,
Holmen Tom,
instituutio,
Jeesus,
Jerusalem,
Johannes Kastaja,
Kankaanniemi Matti,
kidutus,
Krainion,
kuolemantuomio,
Kyreneläinen,
Libya,
lynkkaus,
Markus,
pilkka,
purppuraviitta,
pyhä,
risti,
Rooma,
Rufus,
Santala Risto,
Schwager,
Simon,
syntipukkimekanismi,
teloituspaikka,
uhri,
väkivaltainen,
verinäytelmä,
Via Dolorosa
Kirjoitettu 6.3.2011
0 kommenttia
Kymmenen käskyn antamisen jälkeen Mooses saneli kolme lukua[1] tarkentavia säädöksiä orjien asemasta, kuolemantuottamuksesta, murhasta, eläinten tuottamista vahingoista, varkauksista, neitsyen viettelemisestä, muukalaisten, köyhien, leskien ja orpojen suopeasta kohtelemisesta, koronkiskonnasta[2], sodan säännöistä, jne. Kuuluisa silmä-silmästä ja hammas-hampaasta laki,[3] joka ehkä oli saanut vaikutteita Hammurabin laista, on mainettaan paljon parempi. Toisin kuin naapurikansojen lait, tämä laki rajoitti ja kohtuullisti kostoa. Rangaistus ei saanut ankaruudessaan ylittää aiheutettua vahinkoa.[4] Jumala kuitenkin varasi itselleen paljon tuimempia kostamisen vapauksia. Hän lupasi tappaa sodalla kaikki, jotka kohtelisivat leskiä […]
Avainsanat:
alttari,
Häkkinen Sakari,
hammas hampaasta,
Kirsch Jonathan,
korko,
kosto,
köyhä,
Köyhien Raamattu,
kuolemantuomio,
kymmenen käskyä,
Latvus Kari,
leski,
Mooses,
moraalinen,
murha,
silmä silmästä,
uhrikultti,
varkaus,
veri,
Von Weissenberg Hanne,
yhteysuhri
Kirjoitettu 6.3.2011
1 kommentti
Syntipukista voi puhua monella eri tasolla. Psykososiaalinen syntipukki on sukua antropologiselle syntipukille. Mooseksen kirjoissa löytyy kummankin alkumuoto: rituaalinen syntipukki joka kantoi kansan synnit. Vasta kristinuskon valaisema länsimainen sivistys alkoi 1700-luvulla nähdä ilmiöitä, joiden kuvaukseen sopi sana syntipukki. Myöhempi antropologinen tutkimus löysi paljon käytäntöjä, jotka sopivat saman sanan alle. Vielä myöhempi psykososiaalinen havaintomateriaali löysi syntipukin jokapäiväisestä arjesta. Tänään syntipukki käsite kuuluu arkikieleen. Kaikki ymmärtävät mitä se tarkoittaa, vaikka eivät tietäisi sanan taustasta yhtään mitään. Sanan historialliset juuret ulottuvat Mooseksen johtajuuskriisiin. Kun […]
Avainsanat:
Aaron,
Abihu,
aggressio,
akuutti kriisi,
alkumurha,
alkuperäinen,
alttari,
antropologinen,
energia,
Golgata,
ilmestysmaja,
improvisaatio,
johtajuuskriisi,
joukkomurha,
käsky,
katarsis,
kileto,
kilpailu,
kivittämistuomio,
kollektiivinen väkivalta,
kristinusko,
kuolemantuomio,
legenda,
liitonarkki,
lynkkaaminen,
lynkkaus,
marginaalinen,
mimeettinen tartunta,
Mooses,
murha,
Nadab,
orgastinen,
primitiivinen,
psykososiaalinen,
pukki,
rituaalinen,
rituali,
sivistys,
suitsujke,
symboliikka,
syntipukkimekanismi,
syntiuhri,
tabu,
uhriliturgia,
uhrirituaali,
vertauskuva,
ydinvoimalaitos
Kirjoitettu 16.2.2011
0 kommenttia
Viljaa riitti myytäväksi myös lähikansojen nälkäpakolaisille. Kaikkialta vaelsi ihmisiä ostamaan Egyptin varastoimaa viljaa. Myös isä Jaakobilla oli ongelmia ison perheensä elättämisessä. Hänenkin oli pakko niellä ylpeytensä saadakseen leipää perheelleen. Siksi hän lähetti kymmenen vanhinta poikaansa ostamaan viljaa Egyptistä. Nuorimmainen, Benjamin, joutui kuitenkin jäämään kotiin, koska isä pelkäsi että hänelle sattuu jotain. Muista veljeksistä ei ollut niin väliä. Jaakobin tapa suosia vain Raakelin synnyttämiä lapsia oli pysynyt muuttumattomana. Kun veljekset saapuivat Joosefin eteen, tämä tunnisti heidät heti. Hän ei kuitenkaan eleelläkään […]
Avainsanat:
Egypti,
Faarao,
ihannoida,
ihokarvat,
Jaakob,
Joosef,
julmuus,
katkeruus,
kauna,
kiero peli,
kiusata,
koston kierre,
krapula,
kuolemantuomio,
kyynel,
lapsiuhri,
Leeviläiset,
mytologia,
myyttiä purkava,
myyttien rakentaminen,
nälkäpakolainen,
painajainen,
panttivanki,
petos,
pirullinen,
raakalainen,
Raakel,
Raamattu,
romantisoida,
Ruben,
saastainen,
sadismi,
shokkihoito,
sovinto,
suopea,
syyllisyys,
taikamalja,
uhrin asema,
vaatemuoti,
vaihtaa roolia,
vakoilija,
valtakunnan vihollinen,
verikosto,
vilja
Kirjoitettu 18.6.2010
6 kommenttia
Toisen vuosituhannen alussa tehty teologinen innovaatio vaikuttaa edelleen melkein jokaisen suomalaisen pinnallisimpaankin mielikuvaan siitä mitä kristityt tarkoittavat pelastumisella. Harva suomalainen kristitty, tai kristinuskon hylännyt tiedostaa miten vahvasti yksi mies, jonka nimeä useimmat eivät edes ole kuulleet, on muokannut heidän käsityksiään kristinuskosta. Kirjassaan Cur Deus Homo. Jumala Ihmiseksi Pyhä Anselm Canterburylainen (1033/1034 — 21. huhtikuuta 1109) muotoili mielestään kaikille järkeen käyvän selityksen sille miksi ja miten Jeesus pelastaa. Kristittyjen enemmistölle hänen selityksensä perusversio kelpaa edelleen. Monista se on alkanut tuntua kiusalliselta, […]
Avainsanat:
Aateliset sukukunnat,
älyllinen renessanssi,
Anselm Canterburylainen,
anteeksiantamaton velka,
Anteeksiantomonopoli,
aristokraattinen suku,
armahatavaisuus,
ateismi,
Augustinus,
barbaari,
barbaaripäällikkö,
Bartlett,
Bologna,
Boso,
Canterbury,
Canterburyn piispa,
Cartess,
Cur Deus Homo,
feodaalinen,
germaanit,
goottilainen katedraali,
häväistys,
Heim Mark. S,
helvetti,
herttua Vilhelm,
hyvitys,
Jumala,
Jumalan väkivalta,
juridinen,
juutalaisvastaisuus,
kaksoisviesti,
katumusharjoitus,
kosto,
kunniakulttuuri,
kunniavelka,
kuolemantuomio,
läänitysjärjestelmä,
looginen,
Loukattu kunnia,
maanomistaja,
metateologia,
moraalinen haaste,
myöhäiskeskiaika,
mystikot,
Oxford,
pappisaristokratia,
Pariisi,
pelastus,
pelastusoppi,
perheväkivalta,
Perkele,
primitiivinen kulttuuri,
ristiretki,
saatana,
satisfactio,
sijaiskärsijä,
skolastiikka,
sosiaalinen status,
soturiluokka,
sovitus,
sovitusretoriikka,
sovitusteologia,
syntipukin uhraaminen,
syntipukkimekanismi,
talonpoikaisto,
teologinen innovaatio,
toisinajattelija,
Toomi Lehtonen,
Tuomas Akvinolainen,
uhrikriittinen,
Urbanus II,
velkakirja,
velkavankeus,
verikosto,
Vilhelm Valloittaja,
Weaver. J. Denny,
yhteisödynamiikka
Kirjoitettu 9.4.2009
0 kommenttia
Suuren Neuvoston kuulustelussa Jeesus vietiin ylipapin luo, ja koko ylin papisto sekä vanhimmat ja lainopettajat kokoontuivat sinne.[1] Ylipapistolle päivä oli ollut raskas. Ensin piti valvoa kymmenientuhansien eläinten teurastusta, uhraamista, temppelin jälkisiivousta rituaalisia puhdistautumisia jne. Sen jälkeen piti johtaa oman perheen pääsiäisateriaa. Väsymys kutsui lepäämään, mutta maan sisäinen turvallisuus kutsui yölliseen hätäistuntoon. Jos koko Sanhedriini todella oli koolla Kaifaksen talossa,[2] siihen kuului noin 70 jäsentä, pappeja, lainoppineita ja kaupungin mahtisukujen patriarkkoja. Koko urbaani eliitti oli saanut pikakutsun kriisikokoukseen. Uskonnollinen ylimystö oli […]
Avainsanat:
ansaitsee kuoleman,
Block D. L,
herjata Jumalaa,
ihmisen poika,
Jonas Gardell,
Josefus,
juridinen,
Kaifas,
kaikkivaltiaan kosto,
kaupungin aristokratia,
kuolemantuomio,
Myers Ched,
Näytösoikeudenkäynti,
oikeuspykälä,
pikaoikeudenkäynti,
Rooman vankila,
Sanhedriini,
Swartley M. Willard,
sylkeä,
Uskonnollinen eliitti,
väärä todistaja,
voiman oikealla puolella,
Wallace D. B,
Wink Walter