Kirjoitettu 8.3.2012
0 kommenttia
Kaikki evankeliumit kertovat miten Jeesus tuli omiensa hylkäämäksi. Markus kuvaa sitä selkeimmin kateuden näkökulmasta, vaikkei käytäkään sitä sanaa. Jeesus… tuli kotikaupunkiinsa, ja opetuslapset olivat hänen kanssaan. Kun tuli sapatti, hän ryhtyi opettamaan synagogassa,[1] Jeesuksen maine oli saavuttanut kotikylän. Vaikka hänellä ei ollut mitään valtuuksia opettaa synagogassa, häntä silti odotti utelias joukko kuulijoita. Osa oli hänen kanssaan kierteleviä opetuslapsia, osa vanhoja tuttuja kyläläisiä ja loput pienen synagogan vanhimpia. Häntä kuunnellessaan monet kyselivät hämmästyneinä: ’mistä hän on saanut tämän kaiken? Mikä on […]
Avainsanat:
häpeä,
identiteettikriisi,
intohimo,
Jeesus,
kadehtia,
kateus,
kerjäläinen,
kilpaileva mimesis,
kotikylä,
kunnia,
kunniaton,
kunnioitus,
kutsumus,
maine,
Markus,
McKnight Scot,
normaalius,
nöyryytys,
parantaja,
Patterson Stephen J.,
Profeetta,
Rahab,
riippuvaisuus,
sapatti,
skandaali,
sukulaiset,
sukupuu,
synagoga,
Tamar,
traditio,
uhka
Kirjoitettu 6.12.2011
2 kommenttia
Kun Jeesus oli monista seuraajistaan valinnut loputkin kaksitoista opetuslastaan olemaan kanssaan, oli aika palata takaisin arkeen. Arki ei vain enää ollut samanlainen, eikä tulisi olemaankaan pitkään aikaan. Jeesus palasi sitten kotiin, Kapernaumin kaupunkiin. Tällä kertaa hän ei enää mennyt Pietarin vanhempien kotiin tai kenenkään muunkaan luokse. Luultavasti joku hänen varakkaista naisseuraajistaan oli auttanut häntä vuokraamaan oman majapaikan, johon tarpeen tullen mahtuisi isompikin joukko ihmisiä. Se osoittautui kuitenkin heti kättelyssä liian pieneksi. Kertomus edellisen sapatin tapahtumista ja monista ihmeteoista sen jälkeen […]
Avainsanat:
ammatti,
arvomaailma,
Bellinger,
demonisoida,
edesvastuuttomuus,
eliitti,
Galilea,
guru,
häpeä,
identiteetti,
intiimi,
isänmaa,
jäsenkirja,
julkinen häpeä,
Jumalan valtakunta,
kansakunta,
kerjäläinen,
kohtu,
kollektiivinen häpeä,
kotikylä,
kunnia,
kunniallinen mies,
kunniaton,
lapsuuden koti,
leskiäiti,
lippu,
maalaispoika,
maine,
McKnight Scot,
mielenterveys,
mimeettinen virta,
Myers Ched,
normaalielämä,
oman kylän poika,
päävastuu,
patriarkka,
Patterson Stephen J.,
perhearvot,
perheen ealtus,
perheen pää,
poliisilaitos,
provosoida,
reviiri,
rinnat,
ruumiillinen työ,
Schwarts. M Regina,
selibaatti,
siivellä eläjä,
silmätikku,
sitiutunut,
suku,
tehdä kauppaa,
Tepora Tuomas,
uhri,
Uskonto,
väkivaltarakenne,
valtarakenne,
velvollisuus,
veriside,
ydinperhe,
yhteö
Kirjoitettu 1.12.2011
8 kommenttia
Teille on opetettu: ’Silmä silmästä, hammas hampaasta.’ Mutta minä sanon teille: älkää tehkö pahalle vastarintaa.[1] Voiko lannistavammalla tavalla puhua alistetuille uhreille, joiden ainoa voiman tuntu on ollut unelma suuresta voitosta ja kostosta? Ehdottiko Jeesus todellakin nöyrää protestoimatonta alistumista taloudellisen ja väkivaltaisen sortovallan alle? Kohtuullisesti toimivassa demokratiassa eläville saattaa joskus tehdä ihan hyvääkin vähän tinkiä oikeuksistaan. Jeesuksen kuulijat olivat kuitenkin pääasiassa vailla vaikutusvaltaa olevia köyhiä, jotka elivät ylempien, rikkaampien ja väkevämpien armoilla. Heidän sosiaalisessa ahdingossaan Jeesuksen sanat kuulostivat luultavasti sopimattomilta, suorastaan […]
Avainsanat:
alastomuus,
alkuseurakunta,
anteliaisuus,
anthistemi,
aristokraatti,
armeija,
aseellinen kapina,
auktoriteetti,
epäreilu,
Galilea,
Gandhi,
haastava väkivallattomuus,
halveksia,
hammas hampaasta,
häpeä,
hävytön,
hierarkia,
ihmisarvo,
itsekunnioitus,
jalkapartio,
James B. Pritchard,
Jeesus,
Jumala,
kämmenselkä,
kastijärjestelmä,
katkeruus,
kerjäläinen,
korko,
kosto,
köyhälistö,
kunnia,
laina,
lainata,
laupias samarialainen,
lynkkaus,
Mark Juergensmeyer,
Markkinatalouden hirmuvalta,
masokismi,
mielivalta,
Mooses,
nöyryysihanne,
nöyryytys,
nyrkki,
oikea poski,
oikeus,
orjuus,
paha,
Päivätyöläinen,
pakkotyö,
palestiinalainen,
palvelija,
pantti,
panttilaina,
passiivinen vastarinta,
petturi,
protesti,
provosoid,
pyhitetty väkivalta,
pytää,
Qumran,
raipparangaistus,
raiskaava,
rienaava,
roomalaiset,
ruotu,
samanarvoinen,
silmä silmästä,
sorrettu,
sosiaalinen status,
sosiaalinen systeemi,
sosiaalinen uudistus,
sotilaallinen,
Swartley M. Willard,
syrjäytynyt,
tabu,
työtön,
väkivallattomuuden periaate,
väkivallattomuus,
väkivalta,
vapaus,
vasen poski,
velkoja,
viha,
viitta,
virsta,
vuorisaarna,
Wink Walter,
yhteiskuntajärjestys,
ylivalta,
ylivelkaantunut
Kirjoitettu 20.3.2011
0 kommenttia
Samalla kertaa he ristiinnaulitsivat kaksi rosvoa, toisen hänen oikealle, toisen hänen vasemmalle puolelleen.[1] Tämä kuoleman koreografia on saattanut olla Pilatuksen puolelta harkittua Jeesuksen ”kuninkuuden” ironisointia. Tässä asetelmassa kaksi rosvoa saatiin näyttämään kuninkaan lakeijoilta.[2] Temppeliaristokratiakin sai tämän yksityiskohdan kautta herkullisen revanssin temppelin häpäisystä. Olihan Jeesus kovaan ääneen kutsunut sitä rosvojen luolaksi. Sehän tarkoitti että temppelin hallitsijat olivat rosvoja. Vastavuoroisesti he alkoivat kohdella Jeesusta rosvona ja tekivät hänestä sellaisen. Jeesus oli tunnistanut tämän mimeettisen vastareaktion heti: Tehän olette lähteneet kuin rosvon kimppuun.. […]
Avainsanat:
Borg Marcus,
Bovon Franqois,
Crossan John Dominic,
Holmen Tom,
ironisointi,
Jaakob,
Jeesus,
Johannes Kastaja,
Kankaanniemi Matti,
kerjäläinen,
kollektiivinen intuitio,
kuolema,
lakeija,
maantierosvous,
Markus,
Messias,
Mimeettinen,
mimeettinen tartunta,
Myers Ched,
Neuhaus,
pakana,
paratiisiunelma,
Pilatus,
pilkka,
pyhitetty väkivalta,
revanssi,
ristiinnaulita,
rosvo,
sankari,
sankarimessias,
Schwager Raymund,
temppeli,
temppeliaristokratia,
tyhjänpuhuja,
väkivalta,
valtaperusta