Avainsana-arkisto: uhri

Paljastava ja pelastava uutinen

Kirjoitettu 16.4.2016 5 kommenttia

Girard ei lähtenyt rakentamaan mitään pelastuksen teologiaa. Hän tutki väkivaltaa ja niihin liittyviä myyttejä, kunnes tuli huomaamaan että Raamattu onkin itseään demytologisoiva ja väkivallan suhteen kasvavasti itsekriittinen traditio. Kyllä. Jeesus kuoli meidän syntiemme tähden, niin kuin kirkko meille opettaa, mutta ei niin kuin kirkko meille tarkoittaa. Me hylkäsimme ja tapoimme hänet. Siinä mielessä hän kuoli meidän syntiemme tähden. Jokainen aktiivinen hylkääminen tai passiivinen uhrin puolustamattomuus osui häneen, on aina osunut häneen ja tulee aina osumaan häneen. Hän kantoi meidän syntimme, […]

Avainsanat: demytologisoiva, Depoortere Frederiek, epätoivo, Girard, hakattu, hylkäämättömyys, hylkääminen, ihmiskunta, itsekritiikki, kääntyminen, kateus, kiitllisuus, kilpailu, kirkkoisä Augustinus, kirottu, kulttuuriantropologia, lophduttaja, luuseri, mimeettinen väkivalta, myytti, oppimisprosessi, pahoinpitelijä, Pelastuksen teologia, puolustaminen, Raamattu, rakkauden valtakunta, Rene Girard, seuraaminen, sijaisuhrilogiikka, Slavoj Žižek, suomalainen, syväoivallus, taivasosuus, uhri, väkivalta, vertailu, viehamielisyys

Pelastus Jeesuksen jälkeen

Kirjoitettu 16.4.2016 2 kommenttia

Jeesus ei itse antanut mitään pelastusoppia tai selitystä siitä miksi hänen oli kuoltava. Hän vain ennusti kuolemansa väistämättömyyden ja välttämättömyyden selittämättä miksi niin tulisi käymään ja miten se muuttuisi pelastavaksi. Uudessa Testamentissa ei ole tiivistetty mitään yksinkertaista pelastuskaaviota. Pääsiäistapahtumat selitettiin osittain vanhan uhrikultin hengessä. Siitä saadun esiymmärryksen valossa jotkut tulkitsivat Jeesuksen Jumalan vaatimaksi uhriksi. Jumala oli sittenkin se vihainen ja kostonhaluinen osapuoli, joka halusi ja tarvitsi veriuhrin rauhoittuakseen ja voidakseen antaa anteeksi. Jeesuksesta tuli Jumalan viimeinen uhri, jonka jälkeen uusia […]

Avainsanat: Anselm, Anselm Canterburylainen, anteeksianto, Brad Jersak, Christus Victor, Denny J Weaver, Esa Saarinen, feodaaliyhteiskunta, Heprealaiskirje, Jumalan kunnia, Jumalan viha, juutalaiskristitty, Kaifas, kansanmurha, kuolema, Luther, maailmansota, Michael Hardin, pahuus, pelastusoppi, Peter Abelard, rakkaus, Rene Girard, Risto Saarinen, sovitusuhri, uhri, Uusi Testamentti, valtauskonto, viimeinen tuomio

Jeesus pelasti meidät pelastuksesta

Kirjoitettu 16.4.2016 0 kommenttia

Jeesuksen vaikeudet alkoivat kun hän heti toimintansa aluksi uhmasi kansansa uskontoa ja uhritemppelin ehdotonta valtaa, julistamalla Jumalan varauksetonta anteeksiantoa halvaantuneelle miehelle viittamatta minkäänlaiseen sijaisuhriuteen, ei menneisyydessä uhrattuun, ei nyt, eikä tulevaisuudessa uhrattavaan. Näin tehdessään, hän asetti kyseenalaiseksi, ei vain juutalaisen lain, vaan koko ihmiskunnan yhteisen uskon Jumalaan, jonka suopeus täytyy ostaa verellä. Näin anteliaasti anteeksiantavainen Jumala vie uskonnolta vallan erottaa saastaiset pyhistä, syntiset hurskaista, tuomitut armahdetuista ja Jumalan viholliset hänen lapsistaan. Yhdelläkään kansalla ei ole sellaista Jumalaa, joka noin vain […]

Avainsanat: Abel, Brakjan, eclesia, ehtoollinen, Eillard M Swartley, eläinuhri, Girard René, homo sapiens, imitatio chisti, Jukka Relander, juutalaisuus, kääntyminen, Kaifas, kuilema, maallinen, Matteus, myytti, Nigel Davis, osa, ostaa verellä, pahuus, Pietari, pyhä, Robert J Daly, Sakarja, seuraaminen, sijaisuhri, Tuomas Nevanlinna, uhri, uhrin ääni, Uskonto, Uusi Liitto, väkivallan uhri, vanha liitto, veri, viaton veri, viimeinen ateria, yhteisö, yhteisöllisyys, yksilöllisyys, ylösnousemus

16.5 Väkivaltaisen uskon puhdistus

Kirjoitettu 16.4.2016 3 kommenttia

PELASTUKSEN PITKÄ HISTORIA. Kaikkein ensimmäiset pelastajat olivat lynkattuja ihmisuhreja Vanhan Testamentin aikana eläinuhrit muuttuivat pelastaviksi Jeesus tuli pelastamaan meidät pelastuksesta Jeesus joutui paljastamansa pedon kynsiin Miksi Jeesus kuoli? Mitä ylösnousemuksen jälkeen ymmärrettiin? Mitä se merkitsi käytännössä? PELASTUS JEESUKSEN JÄLKEEN Kirkkoisät Valtauskonto Anselm. Luther KUN ILOSANOMA KAUHISTUTTAA Ateistinen kritiikki Hyvä vai huono uutinen? Pelastus on suhteellinen Väkivaltainen Jumala Uhria vaativa Jumala? Jumalan viha? Ikuinen tuomio Pelastus ja moraali Miksi väkivallalla sovittamiseen on niin helppo uskoa? ORTODOKSINEN TRADITIO PALJASTAVA JA PELASTAVA KERTOMUS […]

Avainsanat: Abel, Abelard, absurdi, alistaja, alkukertomus, Anselm Canterburilainen, Anselmin Jumalan kunnia, anteeksi pyytäminen, anteeksianto, Anthony Bartlett, antisemitismi, bakteerikammo, Brad Jersak, Brakjan, Christus Victor, Dawkins, demytologisoiva, Denny J Weaver, Depoortere Frederiek, eclesia, ehtoollinen, Eillard M Swartley, eläinuhri, epäjumala, epätoivo, Esa Saarinen, Euripides, Eurooppa, evankeliumi, feodaaliyhteiskunta, Finlan Stephen, Friedrich Nietzschen, Gary Greenberg, Girard René, Golgata, Gorringe Timothy, hakattu, hauta, helvetti, Heprealaiskirje, Hitchens, homo sapiens, hylkääminen, hylkäävä, hyvittäminen, ihmisarvo, ihmisuhri, Ikuinen tuomio, Imitatio Christi, imitoida, imperiumi, isänmaa, itsekritiikki, jääkiekko, Jacques Derrida, jahve, James Alison, Jeesuksen veri, Jehova, Jersak Brad & Hardin Michael, Jukka Relander, jumalakuva, Jumalan kunnia, Jumalan raivo, Juutalaiset, juutalaiskristitty, kääntyminen, Kaifas, kaksikasvoinen, kaksinaismoraali, kansanmurha, katarssis, kateus, katumus, kiitllisuus, kilpailu, kirkkoisä Augustinus, kirottu, Kollektiivinen rangaistus, kosto, kotimaa, kotiväkivalta, koulukiusaaja, Kristus, kritiikki, kulttuuri, kulttuuriantropologia, kuolema, Kuolemanrangaistus, lankeemus, lapsiuhri, Lazar Puhalo, lophduttaja, Luther, luuseri, lynkkausvimma, maailmansota, maallinen, Mark S Heim, Martin Luther King, Matteus, Megivern James J, Michael Hardin, mimeettinen halu, mimeettinen väkivalta, Molok, Mooses, moraalinen, myytti, myyttinen, Nigel Davis, osa, ostaa verellä, pääsiäisjuhla, Paavi John Paul II, pahoinpitelijä, pahuus, pakkomielle, paradoksaalinen, Pelastuksen teologia, pelastus, pelastusoppi, Pelastusteologia, perheväkivalta, Peter Abelard, Philip L Quinn., Pietari, pitkä perjantai, politiikka, puolustaminen, pyhä, pyhä viha, pyhitetty väkivalta, Raamattu, rakastava, rakkaus, rangaistus, rankaisu, rauhantyö, reformaatio, Rene Girard, Risto Saarinen, ritualisointi, Robert J Daly, Robin Griffith-Jones, Ruben Stiller, saatana, Sakarja, seuraaminen, Sijaiskärsimys, sijaisuhri, sijaisuhrilogiikka, Slavoj Žižek, sorto, soteriologia, sovinto, sovittava, sovitusteologia, sovitusuhri, suhde, suomalainen, syntipukki, syntipukkirituaali, syväoivallus, syyllinen, syyllistävä, syyllisyys, taivas, taivasosuus, teoria, terrori, terroristi, Tommi Lehtonen, Tuhlaajapoika, Tuomas Nevanlinna, uhraaja, uhri, uhrikultti, uhrin ääni, Uskonto, Uusi Liitto, Uusi Testamentti, Väkivallan projisoiminen, väkivallan uhri, väkivallattomuus, väkivalta, väkivaltainen Jumala, valtauskonto, vampyyri, vanha liitto, velallinen, velkakirja, veri, vertailu, viaton veri, viehamielisyys, vieraanvaraisuus, vihollinen, vihollisen rakastaminen, viimeinen ateria, viimeinen tuomio, Walter Wink, Weaver. J. Denny, yhteisö, yhteisöllisyys, yksilöllisyys, ylivoima, ylösnousemus

Uhrin kääntymys

Kirjoitettu 8.3.2016 0 kommenttia

Jos Jeesus antautui kaikkien uhriksi jotta kenenkään ei enää tarvitsisi joutua uhriksi, se tarkoittaa myös sitä, että uhriksi hakeutuminen tai uhrin rooliin jääminen, on sekin väkivallan ylläpitämistä. Saattaa olla että Paavali ja jotkut Jeesuksen elämän ensimmäiset tulkitsijat ajattelivat alkuun, että Jeesuksen seuraaminen ja ”ristin kantaminen” tarkoittivat etsiytymistä kaikkiin hänen kokemiinsa vääryyksiin ja jopa hänen kuolemaansa. Uhrin rooli saattoi marttyyriuden aikana olla jopa glorifioitu, ennen kuin kristikunta alkoi ymmärtää, ettei Jeesuksen kärsimyskuolemaa itsessään ollut tarkoitus seurata. Myös uhriksi jääneen tulee kääntyä […]

Avainsanat: James Alison, kärsimys, kostaminen, Mark S Heim, Martin Luther King, marttyyrius, masokismi, Miroslav Volf, mitätöinti, myytti, Paavali, pyhitetty väkivalta, rakastaminen, syyllisyys, uhri, väkivalta, valtakunta, vastuu, viaton, Walter Wink

Positiivinen mimesis

Kirjoitettu 1.3.2016 1 kommentti

Kuinka voi saada kokonaisen kulttuurin intohimot puhdistetuksi pyhitetystä väkivallasta ja syntipukkien tuottamisesta? Miten kristilliset kirkot voisivat lakata olemasta uskottomia omalle alkuperälleen ja ottamaan vakavasti itse tuottamiensa uhrien kohtalon?[1] Girard ei itse käsitellyt kovinkaan paljon positiivisen mimesiksen dynamiikkaa. Hän oli hyvä tekemään antropologisia analyyseja negatiivisen mimesiksen toiminnasta ja oli ehkä sen verran lumoutunut alkuperäisistä oivalluksistaan, että positiivisen mimesiksen käsittely jäi häneltä kesken. Mikään hyvyys ei lisääntyisi maailmassa jos hyvän jäljittelyä ei olisi. Olkoonkin että esimerkiksi auttamisen jäljittely voi intoutua vertailevasta kilpailusta, […]

Avainsanat: De Köerk, Desmond Tutu, Girard René, intohimo, James Williams, kansanliike, kulttuuri, Merk Wallace, miljonääri, Mimesis, Nelson Mandela, otsoniaukko, positiivinen mimeis, Puola, sovinto, Theophus Smith, uhri, uhritietoisuus, Unkari, väkivallaton, vallankumous, Vern Neufeld Redekop

…hylkäävän uskonnon

Kirjoitettu 28.1.2016 0 kommenttia

Jonkin ajan kuluttua Jeesus meni taas Kapernaumiin.[1] Edellisen konfliktin jälkeen Jeesus vietti jonkin aikaa maaseudulla pienempiä ihmisryhmiä opettamassa. Kirjanoppineet eivät ilmeisesti seuranneet häntä sinne. Hän sai olla rauhassa niiden kanssa, jotka olivat tarpeeksi kiinnostuneita hänen opetuksestaan, tuodakseen usean päivän eväät mukanaan ja yöpyäkseen taivasalla. Jeesus päätti kuitenkin palata kaupunkiin. Pitihän veljesten saada välillä kalastaakin, elättääkseen perhettään ja Jeesustakin. Oli hyvä olla edes yksi tukikohta, jonne voisi välillä palata lepäämään. Pietari tai joku muu kalastajaveljeksistä tarjosi Jeesukselle majapaikkaa. Vaikka hän oli […]

Avainsanat: antaa anteeksi, Ched Myers, diagnoosi, Genesaretin järvi, halvaantunut, Herzog II. William R., hyljeksitty, ihmisen poika, juutalainen laki, Kapernaum, kerjääminen, konflikti, köyhyysloukku, kuolemantuomio, kyläyhteisö, lainoppineet, Malbon E.S., manipulaatio, Pietari, pitaalinen, poliittinen, rampa, rityuaali, roskasakki, saastaisuus, spitaalinen, taloudellinen, temppeli, Thomas John Christopher., tilanneintuitio, tuomio, tuomion ruumiillistuma, uhri, uhrieläintuotanto, uhrirituaali, väkijoukko, varaukseton anteeksianto, Walter Wink, William R Herzog, Witherington III Ben.

1. Uskonto ja väkivalta

Kirjoitettu 15.1.2016 9 kommenttia

Johdanto Itsekään sitä tajuamatta, aloin kirjoittaa tätä kirjaa jo noin 30 vuotta sitten. Yritin ensin teettää sen toisella. Toimitin kirjasarjaa johon a tilasin juttua Vanhan Testamentin väkivaltaisuudesta mieheltä, josta myöhemmin tuli filosofian tohtori. Hän ei löytänyt mitään mielekkään tuntuista tapaa käsitellä aihetta, joten minun oli pakko jäädä hiljaa työstämään sitä omassa mielessäni. En minäkään saanut mitään tolkkua aiheesta. Monta vuotta myöhemmin olin kirjoittamassa uusiksi kirjaani anteeksiannosta ja sovinnon tekemisestä, josta ei ollut kuin perintökappaleet jäljellä. Mitä enemmän asiaa mietin, siitä […]

Avainsanat: AGNOSTIKKO, Alice Miller, alkuihminen, Anselm Kiefer, antropologia, ATEISTI, Baal, Bernard Kouchner, Dalai Lama, demokratiakokeilu, demoninen, demonisoida, Desmond Tutu, despootti, Donals Shriver, eettinen dilemma, ekologinen tuho, eläimellisyys, ELÄMÄNTAPAVALINNAT, Elia, empatia, ensimmäinen maailmansota, Ernest Becker, Ervin Staub, esikuva, evoluutio, Giles Fraser, Girard, globalisoituminen, Harmageddon, hätähuuto, Heidi Liehu, Heim Mark, hippisukupolvi, Hitler, hyvyys, identiteetti, Israel, James Gilligan, järjestys, joukkomurha, Jumala, Jumalan väkivalta, kaaos, kansallismielisyys, kansanmurha, Karl Jung, Karmel, kateellinen kilpailu, kateus, kiduttaminen, kilpailu, Kohtaaminen, kompastuskivi, Korah, Kostonhimo, Lääkärit Ilman Rajoja, Leeviläiset, liturginen, LOGIIKKA, Luther, Mahatma Gandhi, Mao, Martin Buber, Martin Luther King, materialismi, Mimesis, Mooses, moraali, murhatilastot, myyttinen, nepotismi, Paavi, pahuus, perisynti, postmoderni, psykologia, pyhä väkivalta, Rene Girard, Richard Dawkins, ristiriita, romatikko, Rooman Klubi, saatana, Schwager Raymund, siviilirohkeus, sosiologia, stalin, Steven Pinker, tabu, taistelu, tappava väkivalta, telogia, terrorismi, The Guardian, toinen maailmansota, tyranni, uhri, uhrikultti, uhrirituaali, uskonsodat, Uusi Testamentti, väkivallan pyhittäminen, väkivallattomuus, Väkivalöta, väkivalta, väkivaltarikokset, Väkivaltatilastot, Vanha Testamentti, vastuuntunto, veljesmurha, Walter Wink, World Wision

Hän on Jeesuksen näköinen

Kirjoitettu 31.3.2012 1 kommentti

Pitkän perjantain tapahtumat kertovat ihmisyyden pimeimmästä ytimestä. Samassa kertomuksessa jotkut näkevät jotain häikäisevää. Toiset näkevät vain sen verran valoa että erottavat ihmisten hahmoja. Kolmannet eivät huomaa hetken pimeyttä sen enempää kuin sen keskelle syttyvää rakkauden valoakaan. Heille se on vain harmaata arkea, sitä samaa vanhaa ja tavallista. Sinne se kuitenkin tuli, kertomus siitä kuinka paljon Jumala tykkää ja pitää meistä. Ovatko nämä sopimattoman arkilämpöisiä sanoja ilmaisemaan kuolemaakin väkevämpää rakkautta? Eihän Golgatalla kukaan näyttänyt pitävän kenestäkään. Ihmiskunnan mustasta aukosta loisti himmeänä […]

Avainsanat: Alison James, anteeksiantava, arki, harmaa, Heim Mark. S, hylkäämä, ihmisyys, kristikunta, pääkallonkukkula, pelastaa, pimeys, pitää, pitkä perjantai, sairaskertomus, sivustakatsoja, suopeus, tykkää, uhrata, uhri, valo, valta, ylivoima, ystävä

Hän on uhrautuva

Kirjoitettu 30.3.2012 0 kommenttia

“Evankeliumeissa ei ole mitään, mikä viittaisi siihen että Jeesuksen kuolema olisi ollut uhri… Pääsiäinen kyllä esitetään tapahtumana, joka tuo pelastuksen ihmiskunnalle, mutta missään vaiheessa Jeesuksen kuolemasta ei puhuta uhrina.” Rene Girard [1] Kaifaalla oli selkeä käsitys miksi yksi piti uhrata, jotta kansa ja temppeli pelastuisivat tuholta. Pilatuksella, Herodeksella ja kansalla oli oma versionsa samasta sijaisuhriteoriasta. On tosiaan parempi että yksi kuolee jotta moni pelastuisi, kuin että moni kuolee ja harva tai vain yksi pelastuu. Kuka tällaisen logiikan kanssa voisi kiistellä? […]

Avainsanat: anteeksianto, Anthony Bartlett, Daly Robert J., ehtoollinen, elämänsä pelastaminen, Girard René, Golgata, Hammurabi, häokäilemätön, Hardin Michael, hävitä, Heim Mark. S, Herodes, Horton S. Michael, ihmiskunta, Jeesus, Jersak Brad, kuolema, menestys, muistoateria, murhaaja, nainen syntipukkina, pääsiäiskertomus, Pilatus, rakastava, rangaista, realistinen itsetuntemus, Rene Girard, risti, säännöt, sädehoito, sijaisuhriteoria, sovittava uhri, syntipukkaaminen, syntipukki, syöpäkasvain, tuomita, uhri, uhrikriisi, velkoja, veriuhri, verivaluutta, viha, voittaa, vuorisaarna

Jeesus paljasti meidät itsellemme.

Kirjoitettu 23.3.2012 2 kommenttia

”Kun ymmärrämme että Saatanan salaisuus on alkumurha ja sen jälkeen toistettu syntipukkimekanismi, niin ajatus Saatanan vallan mitätöinnistä ristin kautta on täysin järkeenkäypää.” Rene Girard.[1] Pääsiäiskertomuksessa kaikki alkumurhan toiston palikat olivat paikoillaan. Ero oli vain kaikkien roolien läpinäkyvyydessä. Toimivassa syntipukin uhraamisessa kukaan ei näe mistä todella on kysymys. Evankeliumit kuitenkin rikkoivat taian, paljastivat uhrin syyttömyyden, häneen kohdistuvan ”oikeuden” pahuuden, antoivat uhrille äänen ja jättivät jälkeensä levottoman hämmennyksen katarktisen helpotuksen ja pelastavan rauhan sijaan. Girard samaistaa Saatanan tämä maailman valtoihin ja voimiin. […]

Avainsanat: ääni, agressio, alkumurha, deconstructio, destructio, imperialismi, järkeenkäypää, Jumalan valtakunta, katarssis, keisari, kilpailu, kompromissi, kriisi, kuningas, läpinäkyvyys, läpivalaisu, Lohduttaja, myyttiset naamiot, naamio, oikeus, ovi, pääsiäiskertomus, pahuus, paljastaa, puolustaja, Pyhä Henki, rakkaus, rauha, risti, rooli, saatana, saatanallinen, saatanallisuus, salaisuus, salattu väkivalta, selänkääntö, sijaisuhri, strategia, synnytään, syntipukki, syntipukkimekanismi, syyttää, syyttäjä, syyttömyys, taika, uhri, väkivaltaisuus, valta, verho, vihollisen rakastaminen, vihollisuus, yhteiskuntarauha

Olemme melkein sokeita

Kirjoitettu 23.3.2012 0 kommenttia

Mutta eikö itsensä näkeminen osallisena pitkäperjantain tapahtumia ole perverssiä ylivastuullisuutta? Minähän olisin toiminut aivan toisin kuin kukaan heistä. Evankelistat kertoivat nöyrästi kuinka sokeita Jeesuksen opetuslapset olivat näkemään omaa sidonnaisuuttaan pyhitettyyn väkivaltaan. Jälkiviisaina he eivät suinkaan salanneet sitä edeltävää tyhmyyttään. Samalla evankeliumit ovat ainutlaatuisen tarkkoja kuvatessaan minkälaisen yhteisödynamiikan keskeltä ristiriidat löytävät purkautumistien yhteisessä uhrissa. Tapahtuma sinänsä ei ollut ainutlaatuinen, mutta ensimmäistä kertaa se kuvattiin uhrin näkökulmasta tavalla, joka ei enää mytologisella tavalla pimittänyt totuutta yhteisön väkivallasta ja uhrin viattomuudesta. Girard pitää […]

Avainsanat: antropologista, Girard René, hylkäämisiin, itsetuntemus, Jeesus, Jumalalliseen, Juudas, pääsiäistapahtumia, perverssi, pyhitetty, pyhitetty väkivalta, ristiriidat, sokea, syntipukkimekanismi, tyhmyyttä, uhri, valaistuminen, vastahakoisia, viattomuudesta, yhteisödynamiikka, yksilö, ylivastuullisuus, ylivoimainen

Olemme osallisia

Kirjoitettu 23.3.2012 0 kommenttia

”Ihmiskunta ei ole Jumalan uhri. Jumala on ihmiskunnan uhri.” Rene Girard[1] Evankeliumien kertojat eivät pesseet käsiään siitä väkivallasta, joka tappoi Jeesuksen. Kirjoittaessaan Jeesuksen kuolemasta, he kirjasivat myös oman kyvyttömyytensä tai/ja haluttomuutensa sanoutua irti oman kulttuurinsa salatusta väkivallasta. Tietoisuus omasta sidonnaisuudesta väkivaltaan heräsi heissä vasta kun Jeesus ei enää näkyvästi ollut heidän keskuudessaan. Loppuun asti he olivat odottaneet ylivoimaista messiasta, joka kyykyttäisi jokaisen vihollisen. Heidän koko psyykensä oli niin juurtunut vallan ja voiman käyttöön, etteivät millään voineet hahmottaa radikaalisti toisenlaista valtakuntaa. […]

Avainsanat: Evankelistat, Girard René, historiallisesti, hylätä, ihmiskunta, Jeesus, julma salaisuus, Jumala, kultuurin, kyvyttömyys, kyykyttää, murha, Neuhaus, nöyrryyttää, pääsiäiskertomus, psykologisesti, radikaalisti, Rene Girard, salattu väkivalta, sosiaalinen, sovinto, symbolinen, syntipukki, teologiset, teurastus, uhri, väkivalta, väkivaltaisuus, valta ja voima, valtakunta, ylivoimainen messias

Mitä se kertoo meistä?

Kirjoitettu 23.3.2012 1 kommentti

”Evankeliumien teksteissä on myös antropologinen ulottuvuutensa. En ole koskaan väittänyt, että se kattaisi koko kristillisen ilmoituksen, mutta ilman sitä kristinusko ei voi olla totuudellisesti oma itsensä.” Rene Girard.[1] Jeesus kuoli koska me tapoimme hänet. Pitkän perjantain tapahtumat selittyvät sen kautta minkälainen ihmisyhteisö on alusta lähtien ollut ja osittain edelleenkin on. Vaikea se on myöntää, mutta niin se vain on. Toin Afrikasta banaanipuun lehdistä pelkistetyn kuvan ristiinnaulitsemisesta ja laitoin sen seinälle. Yksi lapsistani, joka silloin oli viisivuotias, tuijotti kuvaa kauhistuneena ja […]

Avainsanat: Afrikka, Alison James, antropologinen, antropologinen ilmoitus, banaanipuu, esikulttuurinen lauma, evankeliumi, Goodhart Sandor, Jersak Brad, Jorgensen Jorgen, kulttuuriantropologi, lapsen mieli, Michael E. Hardin., mytologisoida, pitkä perjantai, Rene Girard, Ryba Tom, sisäinen vapaus, teologia, uhri, Williams James, yksilö

Olitko sinä siellä?

Kirjoitettu 17.3.2012 2 kommenttia

Kansanjoukko on nimeämättömänäkin melkein aina läsnä Jeesuksen toimintaa ja opetusta kuvaavissa kertomuksissa. Sen poissaolo on niin poikkeuksellista, että evankelistat yleensä mainitsevat sen erikseen. Jeesusta seuraava kansanjoukko paljastui vähitellen motiiveiltaan hyvin ristiriitaiseksi, pinnalliseksi ja helposti manipuloitavaksi. Se innostui herkästi koston motiivista. Jeesus paljasti sen taitavasti vertauksessaan kostonhaluisesta viinitarhan omistajasta. Kansanjoukko innostui Jeesuksen ihmeteoista ymmärtämättä koskaan näiden parantamiskertomusten syvempää sanomaa. Rahvaalle riittää mikä tahansa poikkeuksellinen ominaisuus tai kyky. Se kerääntyy kaiken erikoisen ympärille, joko ihailemaan ja hyötymään siitä tai pilkkaamaan ja hyljeksimään […]

Avainsanat: antropologinen, Hamerton-Kelly, kansanjohtaja, Kansanjoukko, kostonhaluinen, lynkkaushimoinen, lynkkausjoukko, lynkkauslauma, manipuloitava, motiivi, murhaaja, normaalielämä, orja, pilkaamaan, populisti, pyhitety väkivalta, rahvas, saatana, sankari, uhri, uhrin puolella