Kirjoitettu 15.3.2012
0 kommenttia
Historiallisesti ottaen sekä juutalaiset että roomalaiset olivat vastuussa Jeesuksen tappamisesta. Päävastuun määrittäminen yksipuolisesti jommallekummalle ei tee oikeutta evankelistojen kertomuksille ja toimii vain uutena esimerkkinä siitä että emme vieläkään ole oppineet mitään evankeliumeista, joiden yhtenäinen todistus paljastaa syntipukkimekanismin kaikessa alastomuudessaan. Jos me näiden kertomusten pohjalta vielä jatkamme jommankumman osapuolen syyllisyyden korostamista, osallistumme juuri siihen dynamiikkaan, joka tässä kertomuksessa paljastuu uhrin näkökulmasta.[1] Siinä taistelussa kaikki osapuolet tulevat yhtä paljon toistensa kaltaiseksi kuin alkuperäisessäkin kertomuksessa. Juutalaiset jotka syyttävät tapahtuneesta pakanoita, ovat peilikuvia antisemitistisistä […]
Avainsanat:
Bovon Franqois,
Charles Mabee,
erityisvastuu,
Girard,
Goodhart Sandor,
Hamerton-Kelly,
Jorgensen Jorgen,
Juudas,
Juutalaiset,
juutalaisvastainen propagansda,
manipuloida,
pakanat,
Rene Girard,
roomalaiset,
Ryba Tom,
Swartley M. Willard,
syyllisyy,
väkijoukot,
Williams
Kirjoitettu 20.3.2011
0 kommenttia
Samalla kertaa he ristiinnaulitsivat kaksi rosvoa, toisen hänen oikealle, toisen hänen vasemmalle puolelleen.[1] Tämä kuoleman koreografia on saattanut olla Pilatuksen puolelta harkittua Jeesuksen ”kuninkuuden” ironisointia. Tässä asetelmassa kaksi rosvoa saatiin näyttämään kuninkaan lakeijoilta.[2] Temppeliaristokratiakin sai tämän yksityiskohdan kautta herkullisen revanssin temppelin häpäisystä. Olihan Jeesus kovaan ääneen kutsunut sitä rosvojen luolaksi. Sehän tarkoitti että temppelin hallitsijat olivat rosvoja. Vastavuoroisesti he alkoivat kohdella Jeesusta rosvona ja tekivät hänestä sellaisen. Jeesus oli tunnistanut tämän mimeettisen vastareaktion heti: Tehän olette lähteneet kuin rosvon kimppuun.. […]
Avainsanat:
Borg Marcus,
Bovon Franqois,
Crossan John Dominic,
Holmen Tom,
ironisointi,
Jaakob,
Jeesus,
Johannes Kastaja,
Kankaanniemi Matti,
kerjäläinen,
kollektiivinen intuitio,
kuolema,
lakeija,
maantierosvous,
Markus,
Messias,
Mimeettinen,
mimeettinen tartunta,
Myers Ched,
Neuhaus,
pakana,
paratiisiunelma,
Pilatus,
pilkka,
pyhitetty väkivalta,
revanssi,
ristiinnaulita,
rosvo,
sankari,
sankarimessias,
Schwager Raymund,
temppeli,
temppeliaristokratia,
tyhjänpuhuja,
väkivalta,
valtaperusta
Kirjoitettu 17.3.2011
1 kommentti
Kuoleman tuottamisesta Ristiinnaulitsemisessa ei Jeesuksen aikana ollut mitään poikkeuksellista. Tuhannet hänen kaltaisensa maalaiset saivat milloin mistäkin syystä kokea saman kohtalon. Rooma hallitsi kauhistuttavalla valtioterrorismilla ja tehokkaalla kuolemantuottokoneistolla. Ristiin naulitseminen ei ollut vain kuolemantuomio. Se oli äärimmäinen julkinen nöyryytys. Jos uhria ei etukäteen kidutettu henkihieveriin, hän saattoi virua ristillä useita vuorokausia. Kivusta, hädästä ja näännytyksestä hän täydensi omaa häväistystään tyhjentämällä suolensa ja virtsarakkonsa kaikkien nähden. Villit koirat, haaskalinnut ja kärpäset täydensivät hänen alennustilaansa. Kunnian ja arvokkuuden ryöstö oli ristillä täydellinen. Tämä […]
Avainsanat:
alaston,
arpa,
Bovon Franqois,
Cicero,
Florus,
Fortuna,
Golgata,
haaskalinnut,
hauta,
häväistys,
imperiumi,
Jeesus,
John Dominic Crossan,
Jonas Gardell,
Josephus,
joukkohauta,
Jumala,
juutalainen,
kapinoida,
kauhukampansa,
keisari,
kidutus,
kivittäminen,
kuolema,
kuolemantuomio,
Marcus Borg,
Matti Kankaanniemi,
mirha,
Mooses,
Myers Ched,
myötätunto,
näännytys,
nöyryytys,
Pääkallonpaikka,
Pax Romana,
prokuraattori,
risti,
ristiinnaulitseminen,
Rooma,
Rooman kansalainen,
rovio,
Seneca,
syntipukkimekanismi,
teloitettu,
teloitus,
teloituspaikka,
Tom Holmen,
uhri,
valtioterrorismi,
yksimielinen kansa
Kirjoitettu 31.3.2010
3 kommenttia
Jeesus pantiin köysiin, vietiin pois ja luovutettiin Pilatukselle.[1] Valvotun yön jälkeen pahoinpidelty ja uupunut vanki tavan mukaan köytettiin, vaikka hänellä ei ollut mitään mahdollisuuksia karata. Vanki ei saisi hetkeksikään unohtaa olevansa täysin alisteisessa asemassa. Jeesusta lähdettiin kuljettamaan Herodeksen palatsiin, jossa Pilatus majaili vierailunsa aikana.[2] Ehkä hänellä oli paksu hamppu köysi näyttävästi sidottuna myös kaulan ympärillä. Juuri sellaisella tavalla sodassa voitetut barbaarikuninkaat kuljetettiin keisarin eteen nöyryytettäviksi. Aamun viileydessä neuvoston jäsenet seisoivat hyvissä ajoin pakanahallitsijan palatsin pihalla. Sisälle he eivät voisi mennä. […]
Avainsanat:
absurdi,
alisteinen asema,
ansa,
Apollo,
Art House,
asiayhteys,
auktoriteetti,
Bovon Franqois,
cognito extra ordinem,
delegaatio,
esinahka,
Filon,
Fredriksen Paula,
Herodes,
Holmen Tom,
idumealaiset,
Italia,
itsevaltainen,
Johannes Kastaja,
johtaa harhaan,
Josefus,
juridinen,
juutalainen,
Kankaanniemi Matti,
keisari,
kollektiivinen väkivalta,
korkein tuomari,
kuulustelu,
lakipykälä,
Luukas,
maaherra,
maanpakolaisuus,
manipuloitava,
Markus,
Matteus,
mielipiteenmuodostus,
mikä on totuus,
militaristinen,
moraalinen arvovalta,
närkästyä,
niukka dialogi,
nöyryytetty,
Orchard Helen,
piilomerkitys,
Pilatus,
poissulkeminen,
provinssi,
riippumattomuus,
ristiinnaulitseminen,
Rooma,
rooman kansalaisia,
saastua,
samarialaiset,
Sejanus,
syyllinen kohtaloonsa,
syyllisyys,
syyrialaiset,
tarttua miekkaan,
Tiberius,
tilannetaju,
totuus,
uhri,
uppiniskaisuus,
valamiehistö,
valtakunnan vihollinen,
valtaväestö,
viattomuus,
Wroe Ann,
yhteistyökumppani,
ylenkatse,
ylivertaisuus,
ympärileikkaus
Kirjoitettu 26.2.2010
2 kommenttia
1. Vaarallisia identiteettejä Markuksen pääsiäismatkakertomus alkaa Filippoksen Kesareasta, usean päivämatkan päässä Herodeksen hallitsemasta Galileasta pohjoiseen, lumipeitteisen Hermonin vuoren juurelta. Jeesus ja hänen opetuslapsensa lähtivät Filippoksen Kesarean ympärillä oleviin kyliin.[1] Täällä he olisivat suojassa Herodeksen oikuista. Jeesus oli menossa kohtaamaan kuolemaansa, mutta hän ei aikonut tulla saman miehen tappamaksi, joka oli vasta mestauttanut Johannes Kastajan. Itse asiassa he olivat nyt Herodeksen velipuolen hallintoalueella, hänen jonka vaimon Herodes oli napannut itselleen. Alue oli sekä juutalainen, että hellenistinen, eikä Jeesus ollut täällä yhtä […]
Avainsanat:
Borg Marcus,
Bovon Franqois,
Crossan John Dominic,
Daavidin valtakunta,
Elia,
Filippoksen Kesarea,
Fleming Chris,
Galilea,
Gorringe Timothy,
Hamerton-Kelly,
häpeä,
Hardin Michael,
hellenistinen,
Hermonin vuori,
identiteetti,
ihmisen poika,
Jersak Brad,
Johannes Kastaja,
kärsiä,
kuningas,
maailman herruus,
marttyyrius,
messiaaninen intohimo,
messiaaninen ylivoima,
messiaaniset unelmat,
Messias,
mestaus,
Miles Jack,
muinainen kunnia,
Myers Ched,
N.T. Wright,
nuhdella,
pääsiäismatkakertomus,
pahuus,
pelastava väkivalta,
provosoitua,
Raymund Schwager,
saatana,
skandaali,
sorrettu kansa,
uhriuden ihannointi,
uhrius,
vääryys,
vastarinta
Kirjoitettu 7.4.2009
0 kommenttia
Jeesus oli huomannut, että Juudas poistui seurueesta matkan varrella, mutta kukaan ei puhunut siitä mitään.[1] Mitkä ikinä olivat Juudaksen motiivit, mahdolliset varaukset ja ristiriidat, niin nyt hän oli lopullisesti tehnyt valintansa. Viimeisen aterian tarjoama harkinta-aika oli kulunut umpeen. Sen aikana Juudas ei ollut kuullut tai nähnyt mitään sellaista, joka olisi saanut hänet perumaan aikeitaan. Jeesuskin näytti tietävän, mitä hän oli tekemässä, vaikka oli koko illan antanut epäilyksen koskea kaikkia. Ehkä Jeesuksen sanat olivat pelästyttäneet Juudaksen. Ehkä hän silti jäi epätiesoiseksi […]
Avainsanat:
Abba Isä,
antisankari,
Bartlett Anthony,
Bovon Franqois,
fyysinen kipu,
Getsemane,
kutsumus,
lohdutus,
McKnight Scot,
oliiviöljyn puristus,
peruspahuus,
sankarimytologia,
valvoa,
vihan malja