Kirjoitettu 12.3.2021
0 kommenttia
Jeesus oli jo opittu arvostamaan poikkeuksellisen arvovaltaisena opettajana, jonka julistama Jumalan valtakunta näytti joutuvat välittömään ristiriitaan toistaiseksi tunnettujen jumalien valtakuntien kanssa. Eniten se tuntui häiritsevän valitun kansan valtakunnan vartijoita. Toistaiseksi Markus ei vielä ole kertonut kuulijoilleen juuri mitään Jeesuksen tavasta opettaa kansaa ja kouluttaa opetuslapsiaan. Opetus oli yleisluonteisempaa julistusta, jonka saattoi viedä kotiinsa punnittavaksi. Koulutus oli paljon haastavampaa, henkilökohtaisempaa ja paljastavampaa. Jeesuksen oli raivattava tilaa uuden valtakunnan salaisuuksille. Siksi opetuslapset piti ensin herättää huomaamaan ne uskomukset ja tottumukset, jotka sitoivat […]
Avainsanat:
Ben Witherington III,
Ched Myers,
eliittiryhmä,
erilaiset kasvualustat,
Hiroaki Yoshimura,
huono pedagogia,
hylkääminen,
hylkäävyys,
hyvä maaperä,
ironia,
Jeremiah L Alberg,
jumalan valtakunnan salaisuudet,
juutalaiskristitty seurakunta,
kantaa hedelmää,
kirjanoppineet,
kylväjä,
kylvömies,
mytologinen peite,
ohdakkeet,
paaduttaa,
poissulkeminen,
rajojen rakentaminen,
Richard H Hays,
salaseura,
sarkasmi,
sietokyky,
sisäpiiri,
ulkopuolisuus,
vaarallisen ironian strategia,
vaikeaselkoisuus,
vaikeat vertaukset,
valittu ryhmä,
vieraanvaraisuus
Kirjoitettu 8.10.2020
1 kommentti
Fariseukset menivät kyllä kotiinsa, mutta eivät tutkimaan Jeesuksen antamaa kotiläksyä, vaan uusia tapoja punoa syytösten verkkoa Jeesuksen ympärille. He olivat törmänneet vaikuttajaan, joka selvästikin näytti kilpailevan paikasta kansan sydämessä. Hekin kutsuttivat itseään ateriavieraiksi, jotta voisivat opettaa näille maalaismoukille pyhyyttä ja puhtautta varjelevia pöytätapoja ja rituaaleja. Jeesus näytti kuitenkin tulevan paljon suositummaksi pöytävieraaksi. He neuvottelivat paikallisten Johanneksen opetuslasten kanssa. Hekin olivat vähintäänkin epävarmoja siitä, miten Jeesukseen pitäisi suhtautua. Johanneksen jokaviikkoisia paastoja he kyllä seurasivat. Olihan se myös yksi tapa olla etäältä […]
Avainsanat:
Abjatar,
Akers Keith.,
antaa anteeksi,
armahtavaisuus,
Carson D.A.,
Egyptin orjuus,
eksklusiivisuus,
fariseukset,
Galilean maanviljelijä,
hääjuhla,
häävieraat,
Herodes Antipas,
Herzog II. William R.,
Horsley,
infrastruktuuri,
Jerusalemin aristokratia,
Johanneksen opetuslapset,
juhlavieras,
juomari,
kaksinaamaisuus,
kiitollisuus,
kunniakulttuuri,
kuolemantuomio,
kyläyhteisö,
kyttääminen,
lainoppineet,
Malbon E.S.,
McKnight Scot.,
Mooses,
Nuori Daavid,
ohran jyvä,
paasto,
pöytätavat,
Prostituoitu,
Richard A.,
sääntökokoelma,
syömäri,
tähkäpää,
vanha viini,
vieraanvaraisuus,
viinileili,
viljapelto,
Wink Walter.,
Wright. N. T.,
yhteisöllisyys
Kirjoitettu 16.4.2016
1 kommentti
Se on varsin ymmärrettävä tulkinta, koska sille löytyy paljon esimerkkejä ja tukea sekä Vanhasta Testamentista että kaikista niiden pakanakansojen käytännöstä, joiden keskuuteen kristinusko levisi. Ainahan vihaisia Jumalia on lepytelty uhrein. Nyt Jumala vain tarjosi niin täydellisen uhrin, ettei Hän enää tarvitse lepytystä Käsitys siitä että Jeesuksen kuolema oli syystä tai toisesta Jumalan vaatima hinta, perustuu tietenkin Vanhan Testamentin uhrikäytäntöön. Mutta vanhan Testamentin ja juutalaisen perinteen pitkään sylipainiin väkivallan kuuluu sen radikaali itsekriittisyys. Profeetta Jeremia väitti että Jumalalla ei ollut mitään […]
Avainsanat:
Anselmin Jumalan kunnia,
bakteerikammo,
helvetti,
Jeesuksen kuolema,
Jumalan raivo,
rangaistus,
reformaatio,
taivas,
uhrikultti,
Väkivallan projisoiminen,
vieraanvaraisuus,
Walter Wink
Kirjoitettu 16.4.2016
3 kommenttia
PELASTUKSEN PITKÄ HISTORIA. Kaikkein ensimmäiset pelastajat olivat lynkattuja ihmisuhreja Vanhan Testamentin aikana eläinuhrit muuttuivat pelastaviksi Jeesus tuli pelastamaan meidät pelastuksesta Jeesus joutui paljastamansa pedon kynsiin Miksi Jeesus kuoli? Mitä ylösnousemuksen jälkeen ymmärrettiin? Mitä se merkitsi käytännössä? PELASTUS JEESUKSEN JÄLKEEN Kirkkoisät Valtauskonto Anselm. Luther KUN ILOSANOMA KAUHISTUTTAA Ateistinen kritiikki Hyvä vai huono uutinen? Pelastus on suhteellinen Väkivaltainen Jumala Uhria vaativa Jumala? Jumalan viha? Ikuinen tuomio Pelastus ja moraali Miksi väkivallalla sovittamiseen on niin helppo uskoa? ORTODOKSINEN TRADITIO PALJASTAVA JA PELASTAVA KERTOMUS […]
Avainsanat:
Abel,
Abelard,
absurdi,
alistaja,
alkukertomus,
Anselm Canterburilainen,
Anselmin Jumalan kunnia,
anteeksi pyytäminen,
anteeksianto,
Anthony Bartlett,
antisemitismi,
bakteerikammo,
Brad Jersak,
Brakjan,
Christus Victor,
Dawkins,
demytologisoiva,
Denny J Weaver,
Depoortere Frederiek,
eclesia,
ehtoollinen,
Eillard M Swartley,
eläinuhri,
epäjumala,
epätoivo,
Esa Saarinen,
Euripides,
Eurooppa,
evankeliumi,
feodaaliyhteiskunta,
Finlan Stephen,
Friedrich Nietzschen,
Gary Greenberg,
Girard René,
Golgata,
Gorringe Timothy,
hakattu,
hauta,
helvetti,
Heprealaiskirje,
Hitchens,
homo sapiens,
hylkääminen,
hylkäävä,
hyvittäminen,
ihmisarvo,
ihmisuhri,
Ikuinen tuomio,
Imitatio Christi,
imitoida,
imperiumi,
isänmaa,
itsekritiikki,
jääkiekko,
Jacques Derrida,
jahve,
James Alison,
Jeesuksen veri,
Jehova,
Jersak Brad & Hardin Michael,
Jukka Relander,
jumalakuva,
Jumalan kunnia,
Jumalan raivo,
Juutalaiset,
juutalaiskristitty,
kääntyminen,
Kaifas,
kaksikasvoinen,
kaksinaismoraali,
kansanmurha,
katarssis,
kateus,
katumus,
kiitllisuus,
kilpailu,
kirkkoisä Augustinus,
kirottu,
Kollektiivinen rangaistus,
kosto,
kotimaa,
kotiväkivalta,
koulukiusaaja,
Kristus,
kritiikki,
kulttuuri,
kulttuuriantropologia,
kuolema,
Kuolemanrangaistus,
lankeemus,
lapsiuhri,
Lazar Puhalo,
lophduttaja,
Luther,
luuseri,
lynkkausvimma,
maailmansota,
maallinen,
Mark S Heim,
Martin Luther King,
Matteus,
Megivern James J,
Michael Hardin,
mimeettinen halu,
mimeettinen väkivalta,
Molok,
Mooses,
moraalinen,
myytti,
myyttinen,
Nigel Davis,
osa,
ostaa verellä,
pääsiäisjuhla,
Paavi John Paul II,
pahoinpitelijä,
pahuus,
pakkomielle,
paradoksaalinen,
Pelastuksen teologia,
pelastus,
pelastusoppi,
Pelastusteologia,
perheväkivalta,
Peter Abelard,
Philip L Quinn.,
Pietari,
pitkä perjantai,
politiikka,
puolustaminen,
pyhä,
pyhä viha,
pyhitetty väkivalta,
Raamattu,
rakastava,
rakkaus,
rangaistus,
rankaisu,
rauhantyö,
reformaatio,
Rene Girard,
Risto Saarinen,
ritualisointi,
Robert J Daly,
Robin Griffith-Jones,
Ruben Stiller,
saatana,
Sakarja,
seuraaminen,
Sijaiskärsimys,
sijaisuhri,
sijaisuhrilogiikka,
Slavoj Žižek,
sorto,
soteriologia,
sovinto,
sovittava,
sovitusteologia,
sovitusuhri,
suhde,
suomalainen,
syntipukki,
syntipukkirituaali,
syväoivallus,
syyllinen,
syyllistävä,
syyllisyys,
taivas,
taivasosuus,
teoria,
terrori,
terroristi,
Tommi Lehtonen,
Tuhlaajapoika,
Tuomas Nevanlinna,
uhraaja,
uhri,
uhrikultti,
uhrin ääni,
Uskonto,
Uusi Liitto,
Uusi Testamentti,
Väkivallan projisoiminen,
väkivallan uhri,
väkivallattomuus,
väkivalta,
väkivaltainen Jumala,
valtauskonto,
vampyyri,
vanha liitto,
velallinen,
velkakirja,
veri,
vertailu,
viaton veri,
viehamielisyys,
vieraanvaraisuus,
vihollinen,
vihollisen rakastaminen,
viimeinen ateria,
viimeinen tuomio,
Walter Wink,
Weaver. J. Denny,
yhteisö,
yhteisöllisyys,
yksilöllisyys,
ylivoima,
ylösnousemus
Kirjoitettu 8.3.2016
0 kommenttia
Totisesti olet hupsu mies etkä varmaan ole nähnyt lainkaan elämää, vaan olet kasvanut säkissä. Sillä ei ihminen voi elää, ellei hän tunne itseään toista ihmistä paremmaksi, eikä ole niin kurjaa ihmistä, ettei hän jossain asiassa tuntisi itseään toista ihmistä paremmaksi. Mika Waltari Sinuhe Egyptiläinen[1] Girardin mukaan Kristus on ainut ihminen, joka on kyennyt pitämään itsensä puhtaana ihmiskunnan pahimmasta kulkutaudista, toistensa halujen imitoinnista, keskinäisestä kilpailusta ja siitä poikivasta väkivallasta. Kristuksen piti olla ihminen, koska me kykenemme ymmärtämään oman todellisuutemme rakennetta vain […]
Avainsanat:
alkuseurakunta,
ecclesia,
halu,
imperiumi,
Jerusalem,
Jumalan valtakunta,
Koti uskonto ja isänmaa,
kotiuttaa,
Markus,
Mika Waltari,
Miroslaw Volf,
perhe,
Rene Girard,
väkivalta,
valtakeskuskset,
vieraanvaraisuus
