Avainsana-arkisto: hammas hampaasta

Vihollisen rakastamisesta

Kirjoitettu 1.12.2011 0 kommenttia

Teille on opetettu: ’ Rakasta lähimmäistäsi ja vihaa vihamiestäsi.’ Mutta minä sanon teille: rakastakaa vihamiehiänne ja rukoilkaa vainoojienne puolesta, jotta olisitte taivaallisen Isänne lapsia.[1] Jeesus ei käytä mitään suoraa sitaattia vanhasta testamentista. Rakasta lähimmäistäsi ja vihaa vihamiestäsi vain tiivistää juutalaisten ja kaikkien naapurikansojen itsestään selvän moraalisen maksimin. Hammurabin ja assyrialaisten lait, kreikkalaisten, roomalaisten ja juutalaisten tekstit pyhittävät koston ja pitävät vihollisen vihaamista itsestään selvänä moraalisen ihmisen ominaisuutena. Julkinen oikeus hillitsi henkilökohtaista kostoa moninkertaistumasta, mutta varmisti sen toteutumisen vähintäänkin samanmittaisena. Hammas-hampaasta […]

Avainsanat: abba, aramea, Aristofanes, aseellinen vastarinta, assyrialaiset, aurinko, Auschwitz, Desmond Tutu, diktatuuri, eheys, esteettinen täydellisyys, Etelä-Afrikka, etiikka, fanaattinen, filistealainen, Gandhi, gravitaatio, Haastava huumori, hammas hampaasta, Hammurabi, heimojumala, heprea, hierarkia, hmisarvo, huumori, huumorintaju, hyvät ja pahat, identiteetti, inflaatio, inklusiivisuus, itsepuolustusreaktio, jahve, joukkomurhaaja, julkinen oikeus, Jumalan valtakunta, kaaos, katkeruus, kauna, Kiina, kirottu, koomikko, kosto, köyhä, Kreikka, Latvia, Liettua, luova rakkaus, Luther, luuseri, Lysistrata, maailmanparantaja, masokismi, Miles Jack, Moderni pasifismi, moraalinen aloite, moraalinen maksimi, moraalinen täydellisyys, Morreal, mustasukkainen Jumala, nauru, Nelson Mandela, neuvostopropaganda, nöyryytysten noidankehä, pahan ruumiillistuma, pahuus, parodia, Paul Tillich, Peloponnesoksen sota, Populaaripsykologinen, posken kääntäminen, Puolan Solidaarisuusliike, puolustusmekanismi, pyhitetty väkivalta, pyramidi, rakastava isä, rikas, rohkeus, Rooma, samarialainen, sankaruus, satiiri, suvaitsevaisuus, suvaitsevaisuuskiihkoilija, Swartley M. Willard, täydellisyys, teleios, tilannekomiikka, tyranni, uhri, uhrin tekijä, uhrivalmius, väkivallasta pidättäytyminen, väkivallaton, väkivalta, vallankumous, vastustaja, veriuhri, vihaa vihamiestäsi, Vihasymbioosi, vihollinen, Wink Walter, yhteiskuntarauha, ystävä

Toisen posken kääntämisestä

Kirjoitettu 1.12.2011 8 kommenttia

Teille on opetettu: ’Silmä silmästä, hammas hampaasta.’ Mutta minä sanon teille: älkää tehkö pahalle vastarintaa.[1] Voiko lannistavammalla tavalla puhua alistetuille uhreille, joiden ainoa voiman tuntu on ollut unelma suuresta voitosta ja kostosta? Ehdottiko Jeesus todellakin nöyrää protestoimatonta alistumista taloudellisen ja väkivaltaisen sortovallan alle? Kohtuullisesti toimivassa demokratiassa eläville saattaa joskus tehdä ihan hyvääkin vähän tinkiä oikeuksistaan. Jeesuksen kuulijat olivat kuitenkin pääasiassa vailla vaikutusvaltaa olevia köyhiä, jotka elivät ylempien, rikkaampien ja väkevämpien armoilla. Heidän sosiaalisessa ahdingossaan Jeesuksen sanat kuulostivat luultavasti sopimattomilta, suorastaan […]

Avainsanat: alastomuus, alkuseurakunta, anteliaisuus, anthistemi, aristokraatti, armeija, aseellinen kapina, auktoriteetti, epäreilu, Galilea, Gandhi, haastava väkivallattomuus, halveksia, hammas hampaasta, häpeä, hävytön, hierarkia, ihmisarvo, itsekunnioitus, jalkapartio, James B. Pritchard, Jeesus, Jumala, kämmenselkä, kastijärjestelmä, katkeruus, kerjäläinen, korko, kosto, köyhälistö, kunnia, laina, lainata, laupias samarialainen, lynkkaus, Mark Juergensmeyer, Markkinatalouden hirmuvalta, masokismi, mielivalta, Mooses, nöyryysihanne, nöyryytys, nyrkki, oikea poski, oikeus, orjuus, paha, Päivätyöläinen, pakkotyö, palestiinalainen, palvelija, pantti, panttilaina, passiivinen vastarinta, petturi, protesti, provosoid, pyhitetty väkivalta, pytää, Qumran, raipparangaistus, raiskaava, rienaava, roomalaiset, ruotu, samanarvoinen, silmä silmästä, sorrettu, sosiaalinen status, sosiaalinen systeemi, sosiaalinen uudistus, sotilaallinen, Swartley M. Willard, syrjäytynyt, tabu, työtön, väkivallattomuuden periaate, väkivallattomuus, väkivalta, vapaus, vasen poski, velkoja, viha, viitta, virsta, vuorisaarna, Wink Walter, yhteiskuntajärjestys, ylivalta, ylivelkaantunut

Käskyjen jälkeen

Kirjoitettu 6.3.2011 0 kommenttia

Kymmenen käskyn antamisen jälkeen Mooses saneli kolme lukua[1] tarkentavia säädöksiä orjien asemasta, kuolemantuottamuksesta, murhasta, eläinten tuottamista vahingoista, varkauksista, neitsyen viettelemisestä, muukalaisten, köyhien, leskien ja orpojen suopeasta kohtelemisesta, koronkiskonnasta[2], sodan säännöistä, jne. Kuuluisa silmä-silmästä ja hammas-hampaasta laki,[3] joka ehkä oli saanut vaikutteita Hammurabin laista, on mainettaan paljon parempi. Toisin kuin naapurikansojen lait, tämä laki rajoitti ja kohtuullisti kostoa. Rangaistus ei saanut ankaruudessaan ylittää aiheutettua vahinkoa.[4] Jumala kuitenkin varasi itselleen paljon tuimempia kostamisen vapauksia. Hän lupasi tappaa sodalla kaikki, jotka kohtelisivat leskiä […]

Avainsanat: alttari, Häkkinen Sakari, hammas hampaasta, Kirsch Jonathan, korko, kosto, köyhä, Köyhien Raamattu, kuolemantuomio, kymmenen käskyä, Latvus Kari, leski, Mooses, moraalinen, murha, silmä silmästä, uhrikultti, varkaus, veri, Von Weissenberg Hanne, yhteysuhri

Mooses

Kirjoitettu 6.3.2011 0 kommenttia

Avainsanat: 10 käskyä, alttari, Egypti, Häkkinen Sakari, hammas hampaasta, Kirsch Jonathan, korko, kosto, köyhä, Latvus Kari, leski, liiton veri, liturgia, Mooses, moraali, murha, muukalainen, orjien asema, orpo, rangaistus, rituaali, sijaisuhri, silm'-silmästä, sota, uhkaus, uhrikultti, varkaus, veri, verirituaali, visio, Von Weissenberg Hanne, yhteysuhri

Uhria vaativa kriisi

Kirjoitettu 4.12.2009 1 kommentti

”Siinä määrin kuin ihminen on alkanut ajatella, koston basilli on lipsahtanut heidän ajatuksiinsa. He ovat jopa tehneet Jumalan kostonhalusta sairaaksi.” -Friedrich Nietzsche[1] ”Jos ihmiset haluavat ehkäistä koston kierteen, (niin kuin haluamme estää ydinsodan) ei riitä vakuuttaa muut väkivallan paheksuttavuudesta. Ihmiset tekevät kostosta itselleen velvollisuuden nimenomaan siksi, että paheksuvat väkivaltaa.” -Rene Girard[2] Analysoimalla Kreikan ja muun maailman vanhinta mytologiaa Girard on päätellyt, että alkukantainen väkivallan jäljittely, joka uhkasi esihistoriallisia yhteisöjä, on matkan varrella muuttunut pelastavaksi voimaksi. Mimeettisessä kriisissä alkuyhteisöt oppivat aluksi […]

Avainsanat: esihistoriallinen yhteisö, hammas hampaasta, katarktinen helpotus, kosto, koston kierre, koston velvollisuus, Kreikka, lain suoja, mimeettinen kriisi, mököttäminen, pää vadille, pandemia, potut pottuina, selän kääntäminen, sijaiskantaja, vendetta, verikosto

Avainsana-arkisto: hammas hampaasta

Vihollisen rakastamisesta

Toisen posken kääntämisestä

Käskyjen jälkeen

Mooses

Uhria vaativa kriisi

Sisällysluettelo

Viimeisimmät kommentit

Hae teoblogista

Uusimmat artikkelit

Mimeettinen tartuntatilasto

Lahjoita