Avainsana-arkisto: tabu

Enkeleitä ja perkeleitä, onko heitä?

Kirjoitettu 23.10.2020 0 kommenttia

Kiusattuaan näin Jeesusta kaikin tavoin Paholainen jätti hänet joksikin aikaa rauhaan. Luukaskin tiesi, että tämä oli vain tiivistelmä siitä, mitä vielä oli tulossa. Nämä kiusaukset jättivät hänet rauhaan vain joksikin aikaa. Nämä eivät todellakaan olleet Jeesuksen ensimmäiset eivätkä viimeiset kiusaukset. Autiomaassa hän teki tiliä kaikkien niiden vaihtoehtojen kanssa, joita hän oli siihen mennessä elämässään nähnyt. Näiden koettelemusten kautta hän olisi selvänäköisempi ja valppaampi kohtaamaan samat kiusaukset opetuslasten, muiden seuraajiensa, kansanjoukon ja hallitsijoiden taholta.[1] Mielenkiintoista kyllä, Markus kuvaa, ketkä häntä eivät […]

Avainsanat: Ahriman, apokryfikirjat, Babylonia, Buddha, demytologisointi, enkelit, hallusinaatio, happivaje aivoissa, hedonistinen, hyvyys, identiteettikriisi, ironia, itsekeskeisyys, Joan Comay and Ronald Brownrigg, kiusaus, kutsumus, lääketiede, Mara, mimeettinen kilpailu, onko saatana todellinen?, pahuuden olemus, pahuus, pedot, peruskiusaus, poliittinen, Pyhä Henki, Salomon, sotilaallinen, syyttäjä, tabu, taloudellinen, vastustaja, villieläimet, Zarathustra

…uskonnon riivaamat

Kirjoitettu 8.10.2020 3 kommenttia

He tulivat Kapernaumiin. [1] Oltuaan taas jossain vaelluksella neljän ensimmäisen seuraajansa kanssa, Jeesus tuli takaisin uuteen kotikaupunkiinsa. Lynkkausyrityksen jälkeen Nasaretiin ei ollut vähään aikaan menemistä. Kapernaumista oli tullut hänen uusi tukikohtansa. Kapernaum oli harmaasta basalttikivestä rakennettu noin tuhannen kalastajan ja maanviljelijän pikkukaupunki tai iso kylä. Suurin osa taloista oli yhden huoneen taloryppäitä, joissa asui usean sukupolven perhekuntia. Erityisesti järven antimia myytiin laajalle, koska kaupungin kautta kulki myös merkittävä kauppareitti Via Maris eli Meren tie, jota pitkin Kapernaumin kalasäilykkeitä kuljetettiin pohjoisessa […]

Avainsanat: anoppi, antisosiaalinen, aristokratia, auktoriteetti, ennakkoluulo, Galilea, Gibson E. Leight, Hauw Andreas., Herodes, Horsley, Horsley Richard A., identiteetti, Jerusalem, juorupuhe, kansanjoukot, Kapernaum, Kateellinen hurskaus, kateellinen viha, kunniakulttuuri, kuume, lääkäri, lynkkaysyritys, manaaja, Matthew Shelly, miehitysvalta, Miles Jack., Moraalinen karisma, Myers Ched, Myers Ched & Enns Elaine., Nevanlinna Tuomas, opetus, ortodoksinen, paha henki, parantaa, Pero Cheryl. S., Pietari, PR-katastrofi, rakastettu, Relander Jukka., Richard A., riivaaja, riivata, saastainen henki, sapatti, sorrettu, synagoga, tabu, temppeliaristokratia, temppelivero, vallat ja voimat, valtahierarkia, vapaa, velkasuhde, vertailu, Witherington III Ben., yhteisö

16.3 Kateuden aika

Kirjoitettu 21.12.2016 0 kommenttia

Elämä on täynnä muistutuksia siitä mitä minulta puuttuu. Useimmat niistä tulevat minua vastaan toisten ihmisten muodossa. Jotkut heistä ovat vain varttituttuja Facebook kavereita, joita kadehdin, kuvittelemalla että heillä menee paremmin kuin minulla.[1] Siitä asti, kun muinaisihminen ja nykyihmisen lapsi oppivat vertaamaan itseään toiseen, kateus on ollut oleellinen osa hänen sosiaalista elämäänsä. Toisen aseman kadehtiminen ja siihen pyrkiminen on seurannut ihmistä alkulaumasta asti. Vuorovaikutustaitojen syventyessä ja kulttuurin rakentuessa laumaa suuremmaksi, kateuden muodot monipuolistuivat, mutta yksikään kulttuuri ei ole ollut kateudesta puhdas. […]

Avainsanat: Adam Smith, Albert Speer, Alexsandr Solzhenitsyn, Alkukateus, alkumurha, Ann Ulanov, antisemitismi, Arabikevät, armo, Bill Gates, Buddha, Charles Perrault, dalitit, David Hume, Delfoin, Der Ubermensch, Derrida, Donald Trump, Dostojevski, Envy Theory, etiikka, Facebook, Fjodor Dostojevski, Frank John Ninivaggi, Freud, gnothi seauton, Gorky, Grimmin veljekset, Grimmin veljet, Hamerton-Kelly Robert G, Hanna Segal, häpeä, Hegel, Heikki Ikäheimo, Heinz Kohut, Helmut Schoeck, Helmuth Schoeck, Hitler, homo economicus, hyvyys, Idealisointi, ironia, Jean-Paul Sartre, Jeesus, John Rawlin, Joosef, Julkkis, Jumala on tapettu, Jung, kääntyminen, Kadehdittu, kadehdituksi tuleminen, Kadehdituksi tulemisen pelkääminen, Kadehdituksi tulemisen pelko, Kadehtija, Kain, Kalvin Klein, Kant, Karin Jironet, kastijako, kastisysteemi, kateellinen kilpailu, kateuden anatomia, Kateuden naamarit, kateuden pahuus, Kateuden pelko, kateus, kateus yhteisössäJoukkokateus, kellariloukun mies, Keteellisuus, Kibbutsi, Kierkegaard, Kiina, kiitollisuus, kilpailematon mimesis, kilpailuyhteiskunta, kommunismi, Kristian Holmas, Lenin, luostarilaitos, Mao, Maria Veitola, Marilyn Monroa, Märta Tikkanen, Martin Buber, Marx, Melanie Klein, Michelangelo, Mika Waltari, Milton Glaser, mimeettinen halu, Mircea Eliade, Mussolini, Myškin, mytologisointi, myytti, Nalle Wahlroos, Nazar lagna, Nick Hanauer, Nietzsche, Nikita Khrushchev, Occupy, oikeudenmukaisuus, Olli Sinivaara, Otto Kernberg, Peilineuroni, perhepolitiikka, perintöriita, Perrault, Pol Pot, Positiivinen kateus, positiivinen mimesis, pyhitetty väkivalta, Raakel, Rafaello, rakkaus, Ranskan vallankumous, rehellinen kohtaaminen, Rene Descartes, Rene Girard, Richard H. Smith, Risto Saarinen, Romulus ja Reemus, Rooma, Sakari Topelius, Salvador Dali, Sami Myllyniemi, Schoeck, Schopenhauer, Scopenhauer, seuraaminen, Simone de Beauvoir, Sisaruskateus, Slavoj Žižek, Sokrates, Sponoza, stalin, Summa Theologica, Suomen World Vision, Susanne Björholm, syntipukki, syyllisyys, tabu, Terho Pursiainen, The Sickness unto Death, Tocqueville, Toinen sukupuoli, Trendi, Tuhkimo, Tuhkimon äitipuoli, Tuhkimon sisarpuolet, Tuomas Akvinolainen, tyytyväisyys, Ulanov Barry & Ann, utopia, väkivalta, vanhempien kateus, vertaiskateus, Walther Hewel, Westworld, Williams James, Ystävyyden Majatalo, Zarahustra, Zygmunt Bauman

…inhomoralismin

Kirjoitettu 24.1.2016 0 kommenttia

Pienten paikkojen synagogissa saarnaaminen oli toistaiseksi ainoa tapa puhutella kokonaisia kyliä. Juuri niissä hän kuitenkin kohtasi juutalaisen uskonnollisuuden etuvartion, useimmiten vähän tai vielä vähemmän oppineita miehiä, joilla oli ankarat tai vielä ankarammat käsitykset siitä, millä tavalla kansan puhtautta täytyisi pitää yllä. Eikä sillä tarkoitettu pelkästään hygieniaa, vaan itse kunkin kelpaavuutta Jumalalle ja Jumalan valitulle kansalle. Rituaalista puhtautta koskevat lait. tabut, käskyt ja kiellot ovat kaikissa kulttuureissa olleet pyhitetyn väkivallan arkisimpia ilmenemismuotoja. Niin oli myös kapinallisessa Galilean maakunnassa, vaikka sen kansalaiset […]

Avainsanat: Beck Richard, Capps Donald., Ched Myers, D Block, D.B Wallace, fanatismi, Greg Carey, Herzog II. William R., Horsley Richard A., inhoreaktio, Jälkikristillinen, Jeesus, käskyt, kiellot, kuvotus, Luukas, Markus, Matteus, moraali, moraalittomuus, oksettava, oraalisuus, papisto, Paul Roxin, Pilch John J., pitaalinen, puhtaus, Rene Girard, rituaali, Robert G Hamerton-Kelly, ruoka, saastaisuus, suuttumus, symbolinen, syntipukki, tabu, tuomio, uhrirituaali, väkivalta, Witherington III Ben., Wright. N. T

1. Uskonto ja väkivalta

Kirjoitettu 15.1.2016 9 kommenttia

Johdanto Itsekään sitä tajuamatta, aloin kirjoittaa tätä kirjaa jo noin 30 vuotta sitten. Yritin ensin teettää sen toisella. Toimitin kirjasarjaa johon a tilasin juttua Vanhan Testamentin väkivaltaisuudesta mieheltä, josta myöhemmin tuli filosofian tohtori. Hän ei löytänyt mitään mielekkään tuntuista tapaa käsitellä aihetta, joten minun oli pakko jäädä hiljaa työstämään sitä omassa mielessäni. En minäkään saanut mitään tolkkua aiheesta. Monta vuotta myöhemmin olin kirjoittamassa uusiksi kirjaani anteeksiannosta ja sovinnon tekemisestä, josta ei ollut kuin perintökappaleet jäljellä. Mitä enemmän asiaa mietin, siitä […]

Avainsanat: AGNOSTIKKO, Alice Miller, alkuihminen, Anselm Kiefer, antropologia, ATEISTI, Baal, Bernard Kouchner, Dalai Lama, demokratiakokeilu, demoninen, demonisoida, Desmond Tutu, despootti, Donals Shriver, eettinen dilemma, ekologinen tuho, eläimellisyys, ELÄMÄNTAPAVALINNAT, Elia, empatia, ensimmäinen maailmansota, Ernest Becker, Ervin Staub, esikuva, evoluutio, Giles Fraser, Girard, globalisoituminen, Harmageddon, hätähuuto, Heidi Liehu, Heim Mark, hippisukupolvi, Hitler, hyvyys, identiteetti, Israel, James Gilligan, järjestys, joukkomurha, Jumala, Jumalan väkivalta, kaaos, kansallismielisyys, kansanmurha, Karl Jung, Karmel, kateellinen kilpailu, kateus, kiduttaminen, kilpailu, Kohtaaminen, kompastuskivi, Korah, Kostonhimo, Lääkärit Ilman Rajoja, Leeviläiset, liturginen, LOGIIKKA, Luther, Mahatma Gandhi, Mao, Martin Buber, Martin Luther King, materialismi, Mimesis, Mooses, moraali, murhatilastot, myyttinen, nepotismi, Paavi, pahuus, perisynti, postmoderni, psykologia, pyhä väkivalta, Rene Girard, Richard Dawkins, ristiriita, romatikko, Rooman Klubi, saatana, Schwager Raymund, siviilirohkeus, sosiologia, stalin, Steven Pinker, tabu, taistelu, tappava väkivalta, telogia, terrorismi, The Guardian, toinen maailmansota, tyranni, uhri, uhrikultti, uhrirituaali, uskonsodat, Uusi Testamentti, väkivallan pyhittäminen, väkivallattomuus, Väkivalöta, väkivalta, väkivaltarikokset, Väkivaltatilastot, Vanha Testamentti, vastuuntunto, veljesmurha, Walter Wink, World Wision

Miksi Jeesus kuoli?

Kirjoitettu 21.3.2012 0 kommenttia

Opetuslapsille Jeesuksen kuolema oli henkilökohtainen katastrofi vailla mitään järkevää selitystä. Muille Jeesuksen kuolema tuskin näytti mitenkään maailmaa mullistavalta tapahtumalta. Ehkä enemmistö katsoi sitä synkän merkityksettömänä tapahtumana historian suurella näyttämöllä, joka oli aina ollut täynnä mielivaltaista väkivaltaa. Heillä kaikki miksi kysymykset olivat täysin turhia. Tuhansia juutalaisia tapettiin vastaavalla tavalla viidenkymmenen vuoden aikana ennen ja jälkeen Jeesuksen. Mikä teki tästä kuolemasta niin erityisen? Mikä on tämä ihmiskunnan perhesalaisuuden todellinen merkitys? Hän vuodatti verensä ja kuoli meidän käsissämme. Miksi? Miten tämä tapahtuma muka […]

Avainsanat: Anselm, esimerkki, filosofi, groteski, häpeällistä, Hardin Michael, häviäjät, Heprealaiskirje, historian näyttämö, inkarnaatio, itsestään selvyys, Jersak Brad, katastrofi, kiusallinen kysymys, kolminaisuus, kuolemantuomio, kuolintapa, Luther, lynkkaava joukko, Marcus Borg, marttyyri, McKnight Scot, merkityksetön, Paavali, pelastava, perhesalaisuus, Profeetta, reformaatio, rikollinen, risti, ristiretki, saatanallinen, sankarillinen, selitykset, sovitusuhri, tabu, taiteilija, tappaa, teatraalinen, teologi, tuomari, uhrikaritsa, uhrikäytäntö, väkivalta, vanhus, voittajat, Westhelle Vitor, Winter Michael, ylivarma

Uhri uhmaa kohtaloaan

Kirjoitettu 3.3.2012 0 kommenttia

Kun Jeesus oli veneellä palannut toiselle puolen järveä, hänen luokseen kerääntyi paljon väkeä. Hänen vielä ollessaan rannalla. Siellä oli myös nainen, jota kaksitoista vuotta oli vaivannut verenvuoto.[1] Palattuaan takaisin omaan maakuntaansa vastassa oli tuttu tungos.[2] Tungoksen keskellä oli myös nainen, joka ei olisi saanut olla siellä. Juutalaisen puhtauskultin mukaan nainen on saastainen kuukautisten aikana, eikä häneen saanut silloin koskea. Hänkään ei saanut koskea ketään toista. Nainen oli sairautensa takia sosiaalinen hylkiö, koska hän oli jo kaksitoista vuotta kärsinyt jatkuvista verenvuodoista. […]

Avainsanat: aavistus, eksklusiivisuus, Finlan Stephen, hylkääminen, inklusiivisuus, järjestys, jäsenrekisteri, Joukko, kaipuu, kivittäminen, kosketus, kulttuuri, kunnia, kuolemantuomio, kuukautiset, lääkäri, laki, lynkkaus, organisaatio, pahuus, puhdas, puhtauskultti, puhtaussääntö, puolustaa, roolimalli, sääli, sääntö, saasta, saastaisuus, saastuttaa, sairas, sijaisuhri, syrjäytynyt, tabu, uhri, verenvuoto, veri, yhteenkuuluvaisuus, yhteiskunta, yksilö, ylimielisyys

Toisen posken kääntämisestä

Kirjoitettu 1.12.2011 8 kommenttia

Teille on opetettu: ’Silmä silmästä, hammas hampaasta.’ Mutta minä sanon teille: älkää tehkö pahalle vastarintaa.[1] Voiko lannistavammalla tavalla puhua alistetuille uhreille, joiden ainoa voiman tuntu on ollut unelma suuresta voitosta ja kostosta? Ehdottiko Jeesus todellakin nöyrää protestoimatonta alistumista taloudellisen ja väkivaltaisen sortovallan alle? Kohtuullisesti toimivassa demokratiassa eläville saattaa joskus tehdä ihan hyvääkin vähän tinkiä oikeuksistaan. Jeesuksen kuulijat olivat kuitenkin pääasiassa vailla vaikutusvaltaa olevia köyhiä, jotka elivät ylempien, rikkaampien ja väkevämpien armoilla. Heidän sosiaalisessa ahdingossaan Jeesuksen sanat kuulostivat luultavasti sopimattomilta, suorastaan […]

Avainsanat: alastomuus, alkuseurakunta, anteliaisuus, anthistemi, aristokraatti, armeija, aseellinen kapina, auktoriteetti, epäreilu, Galilea, Gandhi, haastava väkivallattomuus, halveksia, hammas hampaasta, häpeä, hävytön, hierarkia, ihmisarvo, itsekunnioitus, jalkapartio, James B. Pritchard, Jeesus, Jumala, kämmenselkä, kastijärjestelmä, katkeruus, kerjäläinen, korko, kosto, köyhälistö, kunnia, laina, lainata, laupias samarialainen, lynkkaus, Mark Juergensmeyer, Markkinatalouden hirmuvalta, masokismi, mielivalta, Mooses, nöyryysihanne, nöyryytys, nyrkki, oikea poski, oikeus, orjuus, paha, Päivätyöläinen, pakkotyö, palestiinalainen, palvelija, pantti, panttilaina, passiivinen vastarinta, petturi, protesti, provosoid, pyhitetty väkivalta, pytää, Qumran, raipparangaistus, raiskaava, rienaava, roomalaiset, ruotu, samanarvoinen, silmä silmästä, sorrettu, sosiaalinen status, sosiaalinen systeemi, sosiaalinen uudistus, sotilaallinen, Swartley M. Willard, syrjäytynyt, tabu, työtön, väkivallattomuuden periaate, väkivallattomuus, väkivalta, vapaus, vasen poski, velkoja, viha, viitta, virsta, vuorisaarna, Wink Walter, yhteiskuntajärjestys, ylivalta, ylivelkaantunut

Jumalan vai ihmisen viha?

Kirjoitettu 6.3.2011 2 kommenttia

Israelin kansallinen historia alkoi uhrina olemisesta. Ehkä juuri tämä tosiasia varmisti sen, että Mooseksen rakentama uhrikultti ei tulisi koskaan toimimaan kovin hyvin. Uhrikultti toimii parhaiten kulttuurissa, jossa ei ole kollektiivista kokemusta uhrina olemisesta. Israelin kansa sai matkan varrella paljon kokemuksia uhrina ja syntipukkina olemisesta. Itsekin he olivat syyllistyneet samaan. Valloitetuista tuli valloittajia ja sorretuista sorrettuja. Siksi heidän keskuudessaan alkoi myös kasvaa jonkinasteista epäluuloa uhrirituaaleja kohtaan. Tästä epäluulosta saamme vahvoja viitteitä onnettomasti päättyneen verisen kansannousun kautta. Ensimmäinen merkki uhrirituaalin toimimattomuudesta on […]

Avainsanat: demokratiakokeilu, esikuva, hätähuuto, Israel, kansallismielisyys, kateellinen kilpailu, kateus, kilpailu, kompastuskivi, Korah, Leeviläiset, liturginen, Luther, Mooses, myyttinen, nepotismi, Paavi, ristiriita, siviilirohkeus, tabu, taistelu, uhrikultti, uhrirituaali, väkivalta

Ensimmäinen syntipukki

Kirjoitettu 6.3.2011 1 kommentti

Syntipukista voi puhua monella eri tasolla. Psykososiaalinen syntipukki on sukua antropologiselle syntipukille. Mooseksen kirjoissa löytyy kummankin alkumuoto: rituaalinen syntipukki joka kantoi kansan synnit. Vasta kristinuskon valaisema länsimainen sivistys alkoi 1700-luvulla nähdä ilmiöitä, joiden kuvaukseen sopi sana syntipukki. Myöhempi antropologinen tutkimus löysi paljon käytäntöjä, jotka sopivat saman sanan alle. Vielä myöhempi psykososiaalinen havaintomateriaali löysi syntipukin jokapäiväisestä arjesta. Tänään syntipukki käsite kuuluu arkikieleen. Kaikki ymmärtävät mitä se tarkoittaa, vaikka eivät tietäisi sanan taustasta yhtään mitään. Sanan historialliset juuret ulottuvat Mooseksen johtajuuskriisiin. Kun […]

Avainsanat: Aaron, Abihu, aggressio, akuutti kriisi, alkumurha, alkuperäinen, alttari, antropologinen, energia, Golgata, ilmestysmaja, improvisaatio, johtajuuskriisi, joukkomurha, käsky, katarsis, kileto, kilpailu, kivittämistuomio, kollektiivinen väkivalta, kristinusko, kuolemantuomio, legenda, liitonarkki, lynkkaaminen, lynkkaus, marginaalinen, mimeettinen tartunta, Mooses, murha, Nadab, orgastinen, primitiivinen, psykososiaalinen, pukki, rituaalinen, rituali, sivistys, suitsujke, symboliikka, syntipukkimekanismi, syntiuhri, tabu, uhriliturgia, uhrirituaali, vertauskuva, ydinvoimalaitos

Sankariuhri

Kirjoitettu 16.2.2011 0 kommenttia

Kauppamatkustajat myivät matkallaan ostamansa orjan Faaraon hoviherralle. Joosef voitti isäntänsä luottamuksen ja pääsi lopulta eräänlaiseksi talkkariksi, jolla oli avaimet kaikkiin Potifarin huoneisiin. Isäntä oli luultavasti kuohittu mies,[1] eikä ”hän itse välittänyt mistään paitsi ruuasta, jota hän söi.”[2] Ei siis ihme että kyvyttömän ja läskistyneen Potifarin seksuaalisesti turhautunut vaimo alkoi vikitellä miehensä nuorta ja komeaa luotto-orjaa. Vaikka Joosef oli juuri saavuttanut sukukypsän iän ja himotkin olivat varmaan sen mukaiset, hän torjui ihmeen sitkeästi emäntänsä seksuaalisen työpaikka-ahdistelun. Lopulta lemmennälkäänsä nääntymässä oleva kotirouva […]

Avainsanat: anteeksianto, aurinkojumalaa, Depoortere Frederiek, Efraim, Egypti, eunukki, Faarao, Faidra, Genesis, Gianni Vattimo, hedelmällinen, himo, Hippolytus, hoviherra, Joosef, Juomanlaskija, kansallismielisyys, Kauppamatkustaja, Kreikka, kuohittu, lehmä, lemmennälkä, luotto-orja, luottovanki, lynkkaustapa, Manasse, miehen raiskaus, myyntivoitto, nöyryytys, pääministeri, pakeni alasti, Perhekriisi, Poseidon, Potifar, raiskausyritys, rikospaikka, seksuaalinen työpaikka-ahdistelu, siirtolaisviha, Slavoj Žižek, sovinto, sukukypsä, syntipukkiteema, tabu, toimiva uhri, uhri, unohdus

Kuninkaallinen syntipukki

Kirjoitettu 16.2.2011 0 kommenttia

Ei ole mikään ihme, jos Joosef on jo murkkuikään mennessä oppinut miten pelata edukseen asemansa kuopuksena ja mahdollisena pääperijänä. Hän sai ilmaiseksi kaiken sen isällisen huomion, jonka eteen 10 vanhempaa veljestä olivat joutuneet turhaan tekemään työtä koko ikänsä. Hänen ei tarvinnut edes raataa käytännön töissä niin kuin muiden poikien, vaan hän sai pysyä kotona pitämässä seuraa isälleen. Hänen harrastuksiinsa kuuluikin raportoida isälleen vanhemmista veljistään kuulemiaan pahoja juoruja.[1] Niidenkin kertominen oli vain isän halujen matkimista. Jaakob oli jo jättänyt Joosefin veljet […]

Avainsanat: aristokraatti, Benjamin, C.F. Keil and F Delitzsch, Goodhart Sandor, heprea, hopea, Israel, itsekeskeinen, James G Williams, Joosef, juoru, kainin merkki, kaivo, karkotus, kateus, kompromissi, kriisi, kuningas, lavastus, legenda, lynkattu, moraalinen vastuu, murha, orjan hinta, Raakel, rituaali, Ruben, syntipukkimekanismi, tabu, uhri, uhrimyytti, uhrin puolustaja, unet, valhe, veljeskateus, veljesmurha, veri, villipeto, vuohipukki

Väkivallan pyhittäjä

Kirjoitettu 26.1.2011 3 kommenttia

Uskonto varjelee meitä väkivallalta ja väkivalta etsii itselleen suojapaikkaa uskonnosta. René Girard[1] Girardin mukaan uhrirituaali edellyttää perusteellista sosiologista ja teologista väärinkäsitystä. Uhraajien ei pidä ymmärtää uhraamisen historiallista taustaa eikä uhrin todellista merkitystä omalle yhteisölle. Heidän pitää uskoa, että rituaali on jumalten sanelema ja uhri on tarpeellinen vain heille. Tätä väärinkäsitystä varten myytit ovat olemassa.[2] Ne ylläpitävät ihmisten pelonsekaista kunnioitusta uhreja vaativia jumalia kohtaan. Myytti toimii rituaalin kehystarinana ja antaa perusteet uhraamisen säännölliselle toistolle. Myyttiset kertomukset ja selitykset muuttavat uhraamisen kaikkien […]

Avainsanat: Aabraham, identiteetti, ihmisuhri, Iisak, itsetuho, Kalevala, kansantarusto, kauhun tasapaino, kehystarina, kulttuuriantropologia, mielikuvitustarina, Mytologinen uskonnollisuus, myyttinen kertomus, narratiivinen valhe, pelastuskertomus, provokatiivinen, pyhä riitti, pyhä velvollisuus, rituaalinen väkivalta, sosiologinen, syntipukkimekanismi, tabu, teologinen, uhrikultti, uhrirituaali, veren voima, Yksilömoraali

Pyhän ja väkivallan rakoileva liitto

Kirjoitettu 21.1.2011 1 kommentti

Rituaalit toistavat alkuperäistä uhria. Niiden toistaminen synnyttää instituutioita. Ainoastaan niiden avulla ihmiskunta on onnistunut lykkäämään apokalypsia. Rene Girard [1] Alkuperäinen pyhä oli yhteisön oma tuonpuoleisuuteen siirtämä kollektiivinen väkivalta.[2] Primitiivinen pyhä sai valtansa hylkäävän, poissulkevan ja murhaavan väkivallan pyhittämisestä. Sen jälkeen melkein kaikki johtajuus, päällikkyys, kuninkuus, sankaruus ja pappeus ovat perustuneet pahan väkivallan hallitsemiseen hyvän väkivallan kautta. Näkymätön ja pelottava pyhä on tarvinnut näkyviä ja yhtälailla pelottavia edustajia ihmisten joukossa. Kulttuurien koossapitävä voima on ollut pyhitetty väkivalta ja sen suorituspaikaksi varattu […]

Avainsanat: Alkuperäinen pyhä, alttari, apokalypsi, auttaminen, Bandera, Cesareo, epidemia, Hamerton-Kelly, instituutio, itsekritiikki, Jeesus, johtajuus, Jumalan valtakunta, juutalainen, koston kierre, kulttuuri, kuningas, kunnioitus, maallistuminen, mimeettinen kilpailu, mimeettinen malli, pappeus, primitiivinen pyhä, Saarinen Risto, Sandor Goodhart, tabu, tabumoraali, temppeli, tuonpuoleinen, uhri, uskonnollinen järjestelmä, väkivallan hallitseminen, väkivallaton, väkivalta, vastakulttuuri, vastuullinen, vihollisen rakastaminen, vuorovaikutteinen väkivalta

Tabut, kiellot ja käskyt

Kirjoitettu 20.1.2011 0 kommenttia

Tahdon kaiken sen säilyvän, mikä tekee elämän jatkuvaksi, eron orjan ja hänen herransa välillä. Tahdon Egyptin vallan ja kunnian säilyvän koskemattomana, tahdon lasten syntyvän maahan, jossa jokaisella on oma paikkansa ja jokaisen tehtävä on määrätty edeltä käsin elämän loppuun asti eikä turha levottomuus kuluta kenenkään sydäntä. Mika Waltari. Sinuhe Egyptiläinen[1] Uhri oli poistettu yhteisöstä väkivallan aiheuttajana, mutta hän tuli takaisin tabujen, kieltojen, käskyjen ja rituaalien muodossa. Hän poistui yhteisöä uhkaavana kaaoksena ja palasi takaisin yhteisöä rakentavana jumalallisena järjestyksenä. Kummatkin herättivät […]

Avainsanat: alkulauma, Fleming Chris, Hamerton-Kelly, Harmageddon, hierarkia, himo, homo sapiens, identtiset kaksoset, imitaatio, insesti, insestitabu, intuitiivinen, itsetuho, kaaos, käsky, kielto, kiihottavuus, kontrolloimaton väkivalta, koston kierre, kulttuuri, kuukautiset, kymmenen käskyä, manaaminen, mimeettinen kilpailu, murhaaminen, nainen syntipukkina, neandertalilaiset, poppamis, primitiivinen yhteisö, profaani, pyhä, rationaalinen, rituaali, saavuttamaton, saavuttamattoman kiihottavuus, shamaani, sijaisuhri, Sinuhe, tabu, uhri, uhrikivi, uhrikukkula, uhripaikka, uhrirituaali, uhritemppeli, väkivalta, valehteleminen, varastaminen, vastavuoroinen väkivalta, verenvuodatus, Violence and the Sacred, Waltari, yhteisö