Kirjoitettu 28.1.2016
2 kommenttia
”Jeesus lähti sitten taas järven rantaan. Kapernaum sijaitsi aivan järven rannalla, joten Jeesus lähti taas vähän kauemmas kaupungista. Siellä oli rakennuksista vapaata järven rantaa. Siellä oli rauhallisempaa. Jopa kalastajien työnteon katseleminen oli rauhoittavaa. Samalla rannalla hän oli kutsunut ensimmäiset neljä opetuslastaan. Nyt hän ei kuitenkaan saanut olla rauhassa. Koko ihmisjoukko tuli hänen perässään, ja hän opetti heitä. Kalastajaveljekset Simon ja Andreas sekä Jaakob ja Johannes luonnollisesti seurasivat mestariaan kuullakseen, mitä hän tällä kertaa opettaisi kansalle. Kaikki opetus kuitenkin loppuu joskus […]
Avainsanat:
Alberg Jeremiah L.,
armahtaa,
bordelli,
bublikaani,
Carey Greg,
evankeliumi,
Fariseus,
Herzog II. William R.,
Hoosea,
Horsley Richard A.,
humanisti,
huoraaminen,
hylkäävyys,
hylkiö,
identiteetti,
James Allison,
Jeesus,
Jesse Graham,
jonathan Haidt,
katupartio,
konservatiivi,
koreografia,
koronkiskuri,
korttelipoliisi,
Leevi Alfeuksen poika,
liberaali,
Meier John P.,
Mimesis,
missio,
Mooseksen käskyt,
moraalin perusta,
moralismi,
Myers Ched & Enns Elaine.,
oikeudenmukaisuus,
painostusryhmä,
pappisaristokratia,
parasiitti,
pikkuvirkamies,
reformatiivinen,
Richard A Horsley,
Richard Beck,
roomalaiset,
ruokakulttuuri,
ruokaseura,
ryhmäuskollisuus,
saastainen,
sisäpiiri,
sortokoneisto,
Stephen J. Patterson,
suvaistevaisuus,
suvakki,
syntiset,
tarvitsevuus,
temppeli,
uhkapeluri,
uhreja vaativa,
uhriutua,
väkivallattomuus,
vallankumouksellinen,
vanhoillinen,
verot,
Volf Miroslav,
yhteiskuntajärjestys
Kirjoitettu 18.6.2010
6 kommenttia
Toisen vuosituhannen alussa tehty teologinen innovaatio vaikuttaa edelleen melkein jokaisen suomalaisen pinnallisimpaankin mielikuvaan siitä mitä kristityt tarkoittavat pelastumisella. Harva suomalainen kristitty, tai kristinuskon hylännyt tiedostaa miten vahvasti yksi mies, jonka nimeä useimmat eivät edes ole kuulleet, on muokannut heidän käsityksiään kristinuskosta. Kirjassaan Cur Deus Homo. Jumala Ihmiseksi Pyhä Anselm Canterburylainen (1033/1034 — 21. huhtikuuta 1109) muotoili mielestään kaikille järkeen käyvän selityksen sille miksi ja miten Jeesus pelastaa. Kristittyjen enemmistölle hänen selityksensä perusversio kelpaa edelleen. Monista se on alkanut tuntua kiusalliselta, […]
Avainsanat:
Aateliset sukukunnat,
älyllinen renessanssi,
Anselm Canterburylainen,
anteeksiantamaton velka,
Anteeksiantomonopoli,
aristokraattinen suku,
armahatavaisuus,
ateismi,
Augustinus,
barbaari,
barbaaripäällikkö,
Bartlett,
Bologna,
Boso,
Canterbury,
Canterburyn piispa,
Cartess,
Cur Deus Homo,
feodaalinen,
germaanit,
goottilainen katedraali,
häväistys,
Heim Mark. S,
helvetti,
herttua Vilhelm,
hyvitys,
Jumala,
Jumalan väkivalta,
juridinen,
juutalaisvastaisuus,
kaksoisviesti,
katumusharjoitus,
kosto,
kunniakulttuuri,
kunniavelka,
kuolemantuomio,
läänitysjärjestelmä,
looginen,
Loukattu kunnia,
maanomistaja,
metateologia,
moraalinen haaste,
myöhäiskeskiaika,
mystikot,
Oxford,
pappisaristokratia,
Pariisi,
pelastus,
pelastusoppi,
perheväkivalta,
Perkele,
primitiivinen kulttuuri,
ristiretki,
saatana,
satisfactio,
sijaiskärsijä,
skolastiikka,
sosiaalinen status,
soturiluokka,
sovitus,
sovitusretoriikka,
sovitusteologia,
syntipukin uhraaminen,
syntipukkimekanismi,
talonpoikaisto,
teologinen innovaatio,
toisinajattelija,
Toomi Lehtonen,
Tuomas Akvinolainen,
uhrikriittinen,
Urbanus II,
velkakirja,
velkavankeus,
verikosto,
Vilhelm Valloittaja,
Weaver. J. Denny,
yhteisödynamiikka
