Avainsana-arkisto: kaksoisviesti
Anselm ja Jumalan loukattu kunnia
Kirjoitettu 18.6.2010
6 kommenttia
Toisen vuosituhannen alussa tehty teologinen innovaatio vaikuttaa edelleen melkein jokaisen suomalaisen pinnallisimpaankin mielikuvaan siitä mitä kristityt tarkoittavat pelastumisella. Harva suomalainen kristitty, tai kristinuskon hylännyt tiedostaa miten vahvasti yksi mies, jonka nimeä useimmat eivät edes ole kuulleet, on muokannut heidän käsityksiään kristinuskosta. Kirjassaan Cur Deus Homo. Jumala Ihmiseksi Pyhä Anselm Canterburylainen (1033/1034 — 21. huhtikuuta 1109) muotoili mielestään kaikille järkeen käyvän selityksen sille miksi ja miten Jeesus pelastaa. Kristittyjen enemmistölle hänen selityksensä perusversio kelpaa edelleen. Monista se on alkanut tuntua kiusalliselta, […]
Avainsanat: Aateliset sukukunnat, älyllinen renessanssi, Anselm Canterburylainen, anteeksiantamaton velka, Anteeksiantomonopoli, aristokraattinen suku, armahatavaisuus, ateismi, Augustinus, barbaari, barbaaripäällikkö, Bartlett, Bologna, Boso, Canterbury, Canterburyn piispa, Cartess, Cur Deus Homo, feodaalinen, germaanit, goottilainen katedraali, häväistys, Heim Mark. S, helvetti, herttua Vilhelm, hyvitys, Jumala, Jumalan väkivalta, juridinen, juutalaisvastaisuus, kaksoisviesti, katumusharjoitus, kosto, kunniakulttuuri, kunniavelka, kuolemantuomio, läänitysjärjestelmä, looginen, Loukattu kunnia, maanomistaja, metateologia, moraalinen haaste, myöhäiskeskiaika, mystikot, Oxford, pappisaristokratia, Pariisi, pelastus, pelastusoppi, perheväkivalta, Perkele, primitiivinen kulttuuri, ristiretki, saatana, satisfactio, sijaiskärsijä, skolastiikka, sosiaalinen status, soturiluokka, sovitus, sovitusretoriikka, sovitusteologia, syntipukin uhraaminen, syntipukkimekanismi, talonpoikaisto, teologinen innovaatio, toisinajattelija, Toomi Lehtonen, Tuomas Akvinolainen, uhrikriittinen, Urbanus II, velkakirja, velkavankeus, verikosto, Vilhelm Valloittaja, Weaver. J. Denny, yhteisödynamiikka
Sisällysluettelo
- Avaa ja sulje sisällysluettelon otsikoita "+" ja "-" -kuvakkeita painamalla.
- 7.1. Jeesuksen syntymäkertomukset
- 7.7 Jeesuksen toiminta Galileassa
- 7.9 Opettaa toiminnalla
- 7.10 Vuorisaarna
- 7.11 Fariseukset ihmiskunnan peilinä
- 7.12 Myöhempi toiminta Galileassa
- 7.13 Jeesuksen toiminta Juudeassa
- 7.14 Viimeinen matka Jerusalemiin
- 7.15 Palmusunnuntai
- 7.16 Maanantai
- 7.17 Tiistai
- 7.18 Keskiviikko
- 7.19 Torstai
- 7.20 Pitkä perjantai
- 7.22 Lauantai
- 7.23 Sunnuntai
-
Viimeisimmät kommentit
-
Inkeri sanoi
1 kuukausi sitten:
Entäpä jos Jumala onkin pyhä siksi, että hän on Rakkaus? Pyhyys ei ole Jumalan irrallinen ominaisuus.... ⌊ Kohtaamme hänet uhrissa -
kyösti nuttukontio sanoi
3 kuukautta sitten:
Luin uudelleen tekstisi ,kiitos. Hyvää ja rakkaudellista pääsiäistä sinulle ja läheisillesi. <3... ⌊ Muistokirjoitus Juudaksesta -
Varblo sanoi
1 vuosi sitten:
Päivi Räsänen miehineen eivät saaneet mennä erääseen tilaisuuteen tapahtuman järjestäjien kutsumina kertomaan kirjastaan Avioliitto, koska ky... ⌊ Onko kirjoitettu sana väkivaltaa? -
Ribaldinho sanoi
2 vuotta sitten:
Oma vapautumisen helvettiuskosta, tuosta ihmiskunnan väkivaltaisimmasta ja sadistisimmasta myytistä tapahtui vasta 2-3 vuotta sitten. Miksi siihen m... ⌊ Fariseukset ihmiskunnan peilinä -
Greta sanoi
2 vuotta sitten:
C. Baxter Krueger tulkitsee pitkänperjantain tapahtumat seuraavasti: "We crucified Jesus. Nothing could be more clear. The wrath poured out on Calv... ⌊ Ihmisen uhri
-
Inkeri sanoi
1 kuukausi sitten:
Hae teoblogista
Uusimmat artikkelit
- 23. eloOnko kirjoitettu sana väkivaltaa?
- 9. maalis16.7 Uhritietoisuuden aika
- 21. helmiFariseukset ihmiskunnan peilinä
- 20. helmi16.5 Halujen naamiaiset
- 23. joulu7.1. Jeesuksen syntymäkertomukset
Mimeettinen tartuntatilasto
Sivulatauksia sitten 26.1.2009
-
