Avainsana-arkisto: Saarinen Risto

Jeesuksen vai Johanneksen valtakunta?

Kirjoitettu 7.10.2020 0 kommenttia

Sanoessaan Jumalan valtakunta[1] on tullut lähelle, Jeesus nappasi keisarillisesta retoriikasta toisenkin sanan, basileia, eli valtakunta. Hän esitti Rooman imperiumille (basileia) kilpailijan puhumalla Jumalan valtakunnasta. Hän tiesi varsin hyvin, että keisarillisessa käytössä olleella sanalla oli vahva poliittinen sisältö. Israelilaisille tämä ilmaisu oli vieras. Sitä ei löytynyt muinaisista pyhistä kirjoituksista, eikä sitä käytetty myöskään Jeesuksen aikana.[2] Tosin he tunsivat hyvin roomalaisten tavan käyttää basileiaa. Jeesus oli siis päättänyt aloittaa julistuksensa hyvin vahvalla ja ainutlaatuisella ilmaisulla, jonka sisältöä hän tulisi myöhemmin rikastamaan monella […]

Avainsanat: Aabraham, anteeksiantava, Antipas, apokalyptinen, basileia, Carey Greg., Crossan John Dominic., ekologinen agenda, Grimsrud Ted, Jesaja, Johannes Kastaja, Jumalan valtakunta, kärsivällisyys, Keisarin evankeliumi, kollektiivinen tietoisuus, Malbon E.S, metanoia, Meyer John P, Miika, Mooses, Pilatus, Qumran, Rooman valtakunta, Saarinen Risto, Spong John Shelby., taivasten valtakunta, Tiberias, Tulkoon sinun valtakuntasi, uusperhe, vallat ja voimat, Volf Miroslav., yhtenäiskulttuuri, yksilötietoisuus

Pyhän ja väkivallan rakoileva liitto

Kirjoitettu 21.1.2011 1 kommentti

Rituaalit toistavat alkuperäistä uhria. Niiden toistaminen synnyttää instituutioita. Ainoastaan niiden avulla ihmiskunta on onnistunut lykkäämään apokalypsia. Rene Girard [1] Alkuperäinen pyhä oli yhteisön oma tuonpuoleisuuteen siirtämä kollektiivinen väkivalta.[2] Primitiivinen pyhä sai valtansa hylkäävän, poissulkevan ja murhaavan väkivallan pyhittämisestä. Sen jälkeen melkein kaikki johtajuus, päällikkyys, kuninkuus, sankaruus ja pappeus ovat perustuneet pahan väkivallan hallitsemiseen hyvän väkivallan kautta. Näkymätön ja pelottava pyhä on tarvinnut näkyviä ja yhtälailla pelottavia edustajia ihmisten joukossa. Kulttuurien koossapitävä voima on ollut pyhitetty väkivalta ja sen suorituspaikaksi varattu […]

Avainsanat: Alkuperäinen pyhä, alttari, apokalypsi, auttaminen, Bandera, Cesareo, epidemia, Hamerton-Kelly, instituutio, itsekritiikki, Jeesus, johtajuus, Jumalan valtakunta, juutalainen, koston kierre, kulttuuri, kuningas, kunnioitus, maallistuminen, mimeettinen kilpailu, mimeettinen malli, pappeus, primitiivinen pyhä, Saarinen Risto, Sandor Goodhart, tabu, tabumoraali, temppeli, tuonpuoleinen, uhri, uskonnollinen järjestelmä, väkivallan hallitseminen, väkivallaton, väkivalta, vastakulttuuri, vastuullinen, vihollisen rakastaminen, vuorovaikutteinen väkivalta

3.8 Ritualisoitu uhraaminen

Kirjoitettu 1.12.2010 3 kommenttia

”Missä tahansa uhraajilta kysytään miksi he uhraavat, vastaus on sama. Heidän täytyy toistaa mitä heidän esi-isänsä tekivät, kun tämä yhteisö luotiin. Heidän täytyy toistaa joku perustavaa laatua oleva väkivalta sijaisuhrin kautta.” René Girard[1] Rituaalien ja nimenomaan uhrirituaalien yleismaailmallisuus on aina kiehtonut uskontoantropologeja.[2] Veriuhri on historian tunnetuin rituaali. Maailman kaikissa kolkissa on rituaalisesti uhrattu ihmisen tai eläimen verta. Rituaali on ehkä ihmiskunnan vanhin muistamisen muoto. Rituaalissa sanoitetaan, tehdään ja näytetään jotain yhteisön syntytarinasta. Girardille uhraaminen ei ole vain muinainen kuriositeetti ja […]

Avainsanat: ääriuskovaisia, Afrikka, afrikkalaiset, Agamemnon, alkumurhan toistaminen, anaattisia, Apollo, arkeologia, Artemis, Ateena, Atsteekit, auktoriteetti, azteekit, bakkanaali, Balder, banaali, Ben-Hinnom, Davies Nigel, demokratia, demoni, demonisoida, Dionysialainen, double substitution, E.E. Evans-Pritchard, Edward Burnett Tylor, Egypti, eläinten kesyttäminen, eläinuhri, elämäntehtävä, elävä uhri, Emile Durkheim, ensimmäinen uhri, eristetty, Gehenna, Grote Jim & McGeeney John, hallintokausi, Heim Mark. S, Henri Hubert, historia, homeopatia, Homeros, humanisaatio, Huron, Idealisointi, Ifigeneia, ihmisuhri, Ilias, inkat, insestirikkomus, israelilaiset, Itsemurha, J.G. Frazer, James George Frazer, Jean-Pierre Vernant, Jerusalem, johtaja syntipukkina, joukkomurhaaia, julkisuuden alttarille, kaavamaisuus, katarsis, keihästää, keisari, kidutus, kiellettyjä ruokia, kivittää, kohtalo, Kolumbus, kosminen järjestys, kotieläimiä, köyhät, Kreikka, kulttuuri, kulttuuriantropologia, kuningas, L. De Heusch, lähetyssaarnaaja, linnakkeet, lumoutumnen, lynkkaaminen, maailman suurin teurastamo, Marcel Mauss, marginaalisia, markkinavoimien hurjat jumalat, Mediaskandaali, Meksiko, merkitään uhriksi, Molok, monikansallisten yhtiöiden johajat, murhahuuto, murhien laakso, muukalaiset, myyttiset sankarit, narrikuningas, Nigel Davies, normaalisuhteet, Odin, oikeudettomat, Olli Sinivaara, Orestes, osakkeenomistajat, päälliköt, pahuuden inkarnaatio, palvotut idolit, poikkeukselliset, poppamies, porrastemppeli, Poseidon, Pyhäpäivä, pyhitetty väkivalta, rasisteja, Rhodos, rituaali, Rituaalinen aika, rituaalinen kalenteri, rokotuskeskus, Rooma, Saarinen Risto, Schwager Raymund, sekasorto, Seneca, shamaani, sijaiskärsijä, sijaisuhraus, sijoittajat, Skandinavia, sotavanki, status uhrina, statusjana, suvaistevaisuus, synnin kantaja, tabu, Taistelusimulaatio, Tanska, terroristeja, The goulden Bough, Troija, tunnesuhde eläimeen, uhrautua, uhreiksi kelpaavia, uhrifestivaaleja, Uhriksi merkkaaminen, uhrikulttuuri, Uhrikuninkuus, uhrimateriaalia, uhrimeno, uhrin merkki, uhrin puolustaja, uhripapisto, uhrirituaali, uhrivaranto, uskontoantropologia, vainuaa, Väkivalta ja pyhä, valtakunta, valtikka, vammaiset, verilöyly, veriuhri, vihkimysriitti, viihdemedia, Villieläin, W. Robertson Smith, yhteiskuntahierarkia, ylisuuri reviiri, ylösnousemusmyytit

Lutherin väkivaltainen Jumala

Kirjoitettu 13.11.2010 16 kommenttia

Kaksi aikakautta törmäsivät yhteen nuoren munkin piinatussa sydämessä. Martin Lutherin sydämeen mahtui massiivinen määrä taantumuksellista keskiaikaa ja raivoisa annos auktoriteeteista piittaamatonta uhmaa aikansa valtasysteemiä vastaan. Hän edusti keskiaikaista luostarilaitosta parhaimmillaan ja toisaalta hänestä tuli epäilystensä ja valintojensa kautta uuden ajan humanisti, naimisissa oleva, silloin tällöin reippaasti ryypiskelevä hengenmies, joka otti vapaudekseen tehdä teologiaa keneltäkään lupaa kysymättä. Lutherista tuli maailmanhistorian ensimmäinen bestsellerkirjailija. Hänen etuoikeuksiinsa kuului, ettei hänen tarvinnut viettää suurinta osaa työajastaan kirjojensa paikallismarkkinointiin. 1500-luvun alussa länsimaisen sivistyksen viisaus mahtui muutamaan […]

Avainsanat: agressiivinen, anabaptisti, Anselm, antisemitismi, Armstrong Karen, aseiden siunaaminen, avioliiton rikkoja, bestsellerkirjailija, demonisoida, draama, eettinen, Esivalta, Eurooppa, fanaattinen, feodaalinen, Golgata, Gorringe Timothy, hakata kappaleiksi, hellä, homoseksuaalisuus, hullu, humala, humanisti, hyvä väkivalta, isän viha, Iso Katekismus, itsevarmuus, järjestys, Jumala, Jumalan väkivalta, Jumalan viha, juutalainen, juutalaisvastaisuus, kaaos, kansanmurha, kapinoida, kasvattaja, katolinen, katumus, kauhistutta, kauhuelokuva, keisari, keskiaika, kidutus, kirjakulttuuri, kosto, Kristus, kunnia, kuristaa, kurittaa, kuuliaisuus, lasten piekseminen, latina, lukutaito, luostarilaitos, Luther, Martin Luther, miekka, mököttäjä, munkki, omaisuus, pääsiäinen, pääsiäiskertomus, panna, passiivis-agressiivinen, peitetarina, pelko, Perkele, perusmyytti, poliittinen taistelu, pragmaattinen, protestantti, protestanttinen, pyhän viha, pyhitetty väkivalta, pyöveli, rasistinen, reformaatio, regimentti, retoriikka, ristiriitainen, ruhtinaat, Rutto, ryypiskelevä, Saarinen Risto, satisfactio vicaria, seurakuntaelämä, sijaiskohde, sota, sotilaan ammatti, sovinto, sovitusuhri, statisti, Suleiman, synagoga, syntipukkimekanismi, syntiuhri, taantumuksellinen, talonpoikaiskapina, teloittaa, teologia, tilinteko, tuima, tulkinta, Tuomas Akvinolainen, tuomio, uhma, uhrikritiikki, uhriretoriikka, uskonpuhdistus, vainoteksti, väkivalta, velka, verenvuodatus, viha, vihainen, ylituomari

Kostava Jumala?

Kirjoitettu 20.3.2010 1 kommentti

Paljastava ja läpitunkeva pedagogi Jeesus puhui edelleen korkeimman papiston, lainopettajien ja vanhimpien kanssa. Paikalla oli myös suuri joukko pyhiinvaeltajia, luultavimmin Jeesuksen vanhoja tuttuja Juudean ja Galilean maaseudulta. Hiljaisina kuuntelijoinakin heidän läsnäolonsa vaikuttaa vahvasti ja heidän reaktioittensa painoarvo oli suuri. Jeesus ei edelleenkään vastannut kansan johtajien kysymykseen omien valtuuksiensa alkuperästä. Kärsivällisesti he odottavat tilaisuuttaan saada hänet kiinni jostakin tarpeeksi raskauttavasta lausunnosta. Seuraavaksi Jeesus kertoi heille vertauksen sarjamurhasta. Siihen hän piilotti uusia vihjeitä omien valtuuksiensa lähteestä. Samalla hän provosoi kuulijansa paljastamaan käsityksensä […]

Avainsanat: ahneus, arkitodellisuus, draama, Dumouchel Paul, häokäilemätön, häpeä, hylkääminen, jahve, julmuus, kalliit vaatteet, kansakunta, katkeruus, kosto, köyhälistö, kulmakivi, kurjuus, Lucien Scubla, maistaa omaa lääkettä, mimeettinen kilpailu, Myers Ched, omistajaluokka, pahoinpitelivät, peili, perintöoikeus, piestä, profeetat, retorinen tauko, Saarinen Risto, samassa veneessä, sarjamurhaaja, spontaani, tappaa, temppelikultti, tolkuttoman tyhmä, tulkinta, uhota, väkivalta, vartiotorni, vauokraviljelijä, vertauksen roolit, Viinitarha, viinitarhuri, yhteisö

Avainsana-arkisto: Saarinen Risto

Jeesuksen vai Johanneksen valtakunta?

Pyhän ja väkivallan rakoileva liitto

3.8 Ritualisoitu uhraaminen

Lutherin väkivaltainen Jumala

Kostava Jumala?

Sisällysluettelo

Viimeisimmät kommentit

Hae teoblogista

Uusimmat artikkelit

Mimeettinen tartuntatilasto

Lahjoita