Avainsana-arkisto: Hamerton-Kelly
Kirjoitettu 17.3.2012
2 kommenttia
Kansanjoukko on nimeämättömänäkin melkein aina läsnä Jeesuksen toimintaa ja opetusta kuvaavissa kertomuksissa. Sen poissaolo on niin poikkeuksellista, että evankelistat yleensä mainitsevat sen erikseen. Jeesusta seuraava kansanjoukko paljastui vähitellen motiiveiltaan hyvin ristiriitaiseksi, pinnalliseksi ja helposti manipuloitavaksi. Se innostui herkästi koston motiivista. Jeesus paljasti sen taitavasti vertauksessaan kostonhaluisesta viinitarhan omistajasta. Kansanjoukko innostui Jeesuksen ihmeteoista ymmärtämättä koskaan näiden parantamiskertomusten syvempää sanomaa. Rahvaalle riittää mikä tahansa poikkeuksellinen ominaisuus tai kyky. Se kerääntyy kaiken erikoisen ympärille, joko ihailemaan ja hyötymään siitä tai pilkkaamaan ja hyljeksimään […]
Avainsanat:
antropologinen,
Hamerton-Kelly,
kansanjohtaja,
Kansanjoukko,
kostonhaluinen,
lynkkaushimoinen,
lynkkausjoukko,
lynkkauslauma,
manipuloitava,
motiivi,
murhaaja,
normaalielämä,
orja,
pilkaamaan,
populisti,
pyhitety väkivalta,
rahvas,
saatana,
sankari,
uhri,
uhrin puolella
Kirjoitettu 15.3.2012
0 kommenttia
Historiallisesti ottaen sekä juutalaiset että roomalaiset olivat vastuussa Jeesuksen tappamisesta. Päävastuun määrittäminen yksipuolisesti jommallekummalle ei tee oikeutta evankelistojen kertomuksille ja toimii vain uutena esimerkkinä siitä että emme vieläkään ole oppineet mitään evankeliumeista, joiden yhtenäinen todistus paljastaa syntipukkimekanismin kaikessa alastomuudessaan. Jos me näiden kertomusten pohjalta vielä jatkamme jommankumman osapuolen syyllisyyden korostamista, osallistumme juuri siihen dynamiikkaan, joka tässä kertomuksessa paljastuu uhrin näkökulmasta.[1] Siinä taistelussa kaikki osapuolet tulevat yhtä paljon toistensa kaltaiseksi kuin alkuperäisessäkin kertomuksessa. Juutalaiset jotka syyttävät tapahtuneesta pakanoita, ovat peilikuvia antisemitistisistä […]
Avainsanat:
Bovon Franqois,
Charles Mabee,
erityisvastuu,
Girard,
Goodhart Sandor,
Hamerton-Kelly,
Jorgensen Jorgen,
Juudas,
Juutalaiset,
juutalaisvastainen propagansda,
manipuloida,
pakanat,
Rene Girard,
roomalaiset,
Ryba Tom,
Swartley M. Willard,
syyllisyy,
väkijoukot,
Williams
Kirjoitettu 24.2.2012
1 kommentti
Noitavaino Kapernaumissa Maria ja Jeesuksen sisarukset myöhästyivät tästä keskustelusta, jonka Markus sijoittaa keskelle Jeesuksen perhedraamaa. Markus halusi pienellä takaumalla näyttää, mistä Marian huolet olivat lähtöisin ja että ne todella olivat aiheellisia. Korkean tason lainoppineiden delegaatio oli lähetetty Jerusalemista puuttumaan Kapernaumissa syntyneeseen vaaratilanteeseen. Melkein kahden sadan kilometrin matkaa ei lähdetty tekemään aivan turhan takia. Temppeliaristokratia oli päättänyt lähettää oppineimmat intellektuellit ratkaisemaan tilanne Galileassa. Lainoppineet olivat aikansa konservatiiveja siinä mielessä, että heidän tehtävänsä oli säilyttää, conserve, laki […]
Avainsanat:
anarkia,
auktoriteetti,
Belsebul,
demonisoida,
Fariseus,
Hamerton-Kelly,
ihmeparantaja,
ironia,
järjestys,
Jumala,
Jumalan valtakunta,
lainopettaja,
linna,
Meier John P,
militaristinen uskonnollisuus,
moraalinen stalinismi,
moralismi,
myyttinen valhe,
pahuus,
pirullinen systeemi,
poliittinen,
rajattomuus,
saatana,
Shed Myers,
talon ryöstäjä,
Uhriväkivalta,
väkivallan kielioppi,
väkivallan navat,
väkivaltadynamiikka,
valtakunta,
Wink Walter,
yhteiskuntarauha
Kirjoitettu 26.1.2011
0 kommenttia
Arkikielessä myytillä tarkoitetaan valhetta. Tavallinen puhe on oikeassa. René Girard[1] Ihmiskunnalla on väkivaltainen alku, mutta myyttien kertomuksessa väkivalta ei ole ihmisten omaa. Uhrien varaan rakennettu uskonnollinen tai poliittinen systeemi ei voi sallia väkivaltansa todellisen luonteen paljastuvan edes itselleen. Silti kaikki instituutiot ovat aina tarvinneet ällistyttäviä alkutarinoita, uljaita syitä olemassaololleen ja yleviä perusteita toiminnoilleen. Juuri sellaisia valtojen ja voimien myyttiset alkukertomukset ovat, tarinoita instituutioiden jumalallisesta alkuperästä. Girard osoittaa kuinka vanhimmat versiot Rooman perustamismyytistä antavat aika realistisen kuvauksen sisäiseen kriisiin ajautuneesta yhteisöstä, […]
Avainsanat:
alkutarina,
antisankari,
babylonialainen,
Chris Fleming,
dekryptaaminen,
demonisoida,
Dionysos-myytti,
epäjumala,
Golsan Richard,
Hamerton-Kelly,
instituutio,
kaaos,
kaksikasvoinen,
kampurajalka,
keskiaika,
Kingu,
kristallisoitunut,
legenda,
luova murha,
luurankoja kaapissa,
lynkkaus,
marginaalisuus,
markkinavoimat,
Mircea Eliade,
mytologinen verho,
mytologisoida,
myytin lumo,
myyttinen hahmo,
noita,
noitavaino,
Oidipus,
pääsiäiskertomus,
rituaali,
Romulus ja Remus,
Rooman perustamismyytti,
Rpmulus,
Salaliittoteoriat,
sankarikonna,
sijaisuhri,
Sumer,
syntipukkimekanismi,
Tiamat,
uhria vaativa kriisi,
uhribakkanaalit,
uhrin merkki,
uskonnon uhri,
uskontiede,
vainotekstit,
väkivalta,
väkivaltaorgia,
veljesmurha
Kirjoitettu 21.1.2011
1 kommentti
Rituaalit toistavat alkuperäistä uhria. Niiden toistaminen synnyttää instituutioita. Ainoastaan niiden avulla ihmiskunta on onnistunut lykkäämään apokalypsia. Rene Girard [1] Alkuperäinen pyhä oli yhteisön oma tuonpuoleisuuteen siirtämä kollektiivinen väkivalta.[2] Primitiivinen pyhä sai valtansa hylkäävän, poissulkevan ja murhaavan väkivallan pyhittämisestä. Sen jälkeen melkein kaikki johtajuus, päällikkyys, kuninkuus, sankaruus ja pappeus ovat perustuneet pahan väkivallan hallitsemiseen hyvän väkivallan kautta. Näkymätön ja pelottava pyhä on tarvinnut näkyviä ja yhtälailla pelottavia edustajia ihmisten joukossa. Kulttuurien koossapitävä voima on ollut pyhitetty väkivalta ja sen suorituspaikaksi varattu […]
Avainsanat:
Alkuperäinen pyhä,
alttari,
apokalypsi,
auttaminen,
Bandera,
Cesareo,
epidemia,
Hamerton-Kelly,
instituutio,
itsekritiikki,
Jeesus,
johtajuus,
Jumalan valtakunta,
juutalainen,
koston kierre,
kulttuuri,
kuningas,
kunnioitus,
maallistuminen,
mimeettinen kilpailu,
mimeettinen malli,
pappeus,
primitiivinen pyhä,
Saarinen Risto,
Sandor Goodhart,
tabu,
tabumoraali,
temppeli,
tuonpuoleinen,
uhri,
uskonnollinen järjestelmä,
väkivallan hallitseminen,
väkivallaton,
väkivalta,
vastakulttuuri,
vastuullinen,
vihollisen rakastaminen,
vuorovaikutteinen väkivalta
Kirjoitettu 20.1.2011
0 kommenttia
Tahdon kaiken sen säilyvän, mikä tekee elämän jatkuvaksi, eron orjan ja hänen herransa välillä. Tahdon Egyptin vallan ja kunnian säilyvän koskemattomana, tahdon lasten syntyvän maahan, jossa jokaisella on oma paikkansa ja jokaisen tehtävä on määrätty edeltä käsin elämän loppuun asti eikä turha levottomuus kuluta kenenkään sydäntä. Mika Waltari. Sinuhe Egyptiläinen[1] Uhri oli poistettu yhteisöstä väkivallan aiheuttajana, mutta hän tuli takaisin tabujen, kieltojen, käskyjen ja rituaalien muodossa. Hän poistui yhteisöä uhkaavana kaaoksena ja palasi takaisin yhteisöä rakentavana jumalallisena järjestyksenä. Kummatkin herättivät […]
Avainsanat:
alkulauma,
Fleming Chris,
Hamerton-Kelly,
Harmageddon,
hierarkia,
himo,
homo sapiens,
identtiset kaksoset,
imitaatio,
insesti,
insestitabu,
intuitiivinen,
itsetuho,
kaaos,
käsky,
kielto,
kiihottavuus,
kontrolloimaton väkivalta,
koston kierre,
kulttuuri,
kuukautiset,
kymmenen käskyä,
manaaminen,
mimeettinen kilpailu,
murhaaminen,
nainen syntipukkina,
neandertalilaiset,
poppamis,
primitiivinen yhteisö,
profaani,
pyhä,
rationaalinen,
rituaali,
saavuttamaton,
saavuttamattoman kiihottavuus,
shamaani,
sijaisuhri,
Sinuhe,
tabu,
uhri,
uhrikivi,
uhrikukkula,
uhripaikka,
uhrirituaali,
uhritemppeli,
väkivalta,
valehteleminen,
varastaminen,
vastavuoroinen väkivalta,
verenvuodatus,
Violence and the Sacred,
Waltari,
yhteisö
Kirjoitettu 8.4.2010
1 kommentti
Kaikki evankelistat alleviivasivat lukijoilleen, että kansanjoukko valitsi kapinallisen terroristin sankarikseen ja kaikkea uhriutta vastustavan kummajaisen uhrikseen. Sankariroolista johdonmukaisesti kieltäytyneellä Jeesuksella ei ollut mitään annettavaa väkijoukolle. Hänellä oli asiaa vain niille yksilöille, jotka uskalsivat astua ulos kansanjoukon väkivaltaisista intohimoista. Sellaisia ei tästä porukasta löytynyt. Vielä Pilatus kysyi kansalta: ’Mitä minä sitten teen tälle, jota te sanotte juutalaisten kuninkaaksi?’ He huusivat: ’Ristiinnaulitse!’[1] Lynkkaushuudot olivat ehkä alkaneet vain muutamista kansan johtohahmoista, papiston palkkaamista kansankiihottajista. Aina tarvitaan se, joka uskaltaa heittää ensimmäisen kiven, ennen […]
Avainsanat:
argumentti,
Barabbas,
Borg Marcus,
Crossan John Dominic,
eliitti,
evankeliumi,
Hamerton-Kelly,
Holmen Tom,
Huutoäänestys,
intuitio,
johtohahmo,
joukkoliike,
Kaifas,
kammo,
Kankaanniemi Matti,
kansakunta,
kapinoida,
kaupunkilaisväestö,
keisari,
lynkkausporukka,
maaton,
menehtyä,
mestauttanut,
mimeettisen tartunnan,
murhaaja,
normaalielämä,
ontologinen tauti,
Orchard Helen C.,
pelkuruus,
Pilatus,
poliitikko,
Prokuristi,
provosoida,
Psykologiset analyysit,
rahvas,
rakkamaisuus,
Ristiinnaulitse,
ruoskinta,
Sankarirooli,
terroristi,
työtön,
tyranni,
uhraamalla,
vakaus,
väkijoukko,
väkivalta,
verenhukka,
Wroe Ann,
yksinvaltias
Kirjoitettu 26.2.2010
2 kommenttia
1. Vaarallisia identiteettejä Markuksen pääsiäismatkakertomus alkaa Filippoksen Kesareasta, usean päivämatkan päässä Herodeksen hallitsemasta Galileasta pohjoiseen, lumipeitteisen Hermonin vuoren juurelta. Jeesus ja hänen opetuslapsensa lähtivät Filippoksen Kesarean ympärillä oleviin kyliin.[1] Täällä he olisivat suojassa Herodeksen oikuista. Jeesus oli menossa kohtaamaan kuolemaansa, mutta hän ei aikonut tulla saman miehen tappamaksi, joka oli vasta mestauttanut Johannes Kastajan. Itse asiassa he olivat nyt Herodeksen velipuolen hallintoalueella, hänen jonka vaimon Herodes oli napannut itselleen. Alue oli sekä juutalainen, että hellenistinen, eikä Jeesus ollut täällä yhtä […]
Avainsanat:
Borg Marcus,
Bovon Franqois,
Crossan John Dominic,
Daavidin valtakunta,
Elia,
Filippoksen Kesarea,
Fleming Chris,
Galilea,
Gorringe Timothy,
Hamerton-Kelly,
häpeä,
Hardin Michael,
hellenistinen,
Hermonin vuori,
identiteetti,
ihmisen poika,
Jersak Brad,
Johannes Kastaja,
kärsiä,
kuningas,
maailman herruus,
marttyyrius,
messiaaninen intohimo,
messiaaninen ylivoima,
messiaaniset unelmat,
Messias,
mestaus,
Miles Jack,
muinainen kunnia,
Myers Ched,
N.T. Wright,
nuhdella,
pääsiäismatkakertomus,
pahuus,
pelastava väkivalta,
provosoitua,
Raymund Schwager,
saatana,
skandaali,
sorrettu kansa,
uhriuden ihannointi,
uhrius,
vääryys,
vastarinta
Kirjoitettu 26.3.2009
4 kommenttia
Niin Jeesus saapui Jerusalemiin. Hän meni temppeliin ja katseli siellä kaikkea.[1] Näin epädramaattisesti päättyi Markuksen kuvaus kaupunkiin saapumisesta. Muurin ulkopuolella häntä oli ensimmäistä kertaa joukolla ylistetty messiaana. Siihen olivat osallistuneet lähinnä samaa tietä kulkeneet ihailijat ja ne, joita nämä olivat ennalta innostaneet. Temppelin sisällä oli valtava tungos kaukaa tulleita pyhiinvaeltajia, eikä hän ollut kasvoiltaan tuttu kenellekään. Siellä hän sai sulautua väkijoukkoon, jossa juuri kukaan ei häntä tunnistanut. Jeesus vain kulki ja katseli temppeliä. Ehkä hän muisteli lapsuutensa vierailuja täällä vanhempiensa […]
Avainsanat:
Aabrahamin lapset,
Anteeksiantomonopoli,
esipiha,
Essealaiset,
Galilea,
Gorringe Timothy,
Hamerton-Kelly,
Herodes,
Herzog II. William R,
kaikkein pyhin,
Kidron,
mimeettinen magneetti,
orjatyö,
rituaalinen puhtaus,
sovintouhri,
suuri sovintojuhla,
temppelivero,
Tiberius,
Toora,
Wright. N.T,
Wroe Ann