Avainsana-arkisto: Jeesus
Kirjoitettu 15.7.2021
3 kommenttia
Olen poistanut täällä olleet artikkelisarjani Eckart Tollesta, koska lähdinkin työstämään niistä kirjaa. Jatkoin omaa prosessiani perehtymällä Meister Eckhartiin. Kokonaisuus on rakentunut kirjaksi, jonka alustavan johdannon voit lukea alla. Kirjan voit tilata etukäteen jättämällä osoitteesi tänne https://ystavyydenmajatalo.fi/ota-yhteytta/Hinta tulee olemaan jotain 20-30 € välillä. Ilmestyy keväällä 2022. Johdanto Kirjan johdanto on kuin käärme, joka puree pyrstöään tai häntäänsä – riippuen vähän siitä mistä sanakirjasta käärmeen peräpään nimitystä hakee – eli se kertoo jotain siitä, mihin kirjoittaja on päätynyt ja miksi. Olen jo […]
Avainsanat:
Barry Long,
Buddha,
Dalai Lama,
Eckhart Tollen vanha nimi,
En voi elää itseni kanssa,
Fjodor Dostojevski,
Identtiteetin pohja,
Itsemurha,
Jean-Paul Sartre,
Jeesus,
Läsnäolon voima,
Mestari Echart,
Osho,
Paavi Franciscus,
paskaminä,
Tietoisuuden herääminen,
Tollen herääminen,
Tollen uusi identiteetti,
Tolstoi,
Traumaattinen kokemus,
Ulrich Tölle,
Uskonnollinen johtaja,
valaistuminen
Kirjoitettu 14.12.2020
3 kommenttia
1. Zarathustran lähettiläitä? Joosef oli vihdoin saanut Marian kotiseudulleen, eikä hänellä ollut mitään kiirettä Nasaretiin, jossa oli vain Marian sukulaisia. Mariakin viihtyi Betlehemissä, koska hänen sukulaisensa Elisabet ja Sakaria kävivät usein heitä tervehtimässä. Asuivathan hekin nyt aivan lähellä. Joosefin perhe piti nyt hyvää huolta nuoresta parista, eivätkä he halunneet laskea heitä matkaan ennen kuin Maria oli vanhempien naisten opastuksella tottunut pitämään huolta esikoisestaan. Vähän he tiesivät, kuinka suuri mutka heidän kotimatkaansa oli tuleva. Kun Jeesus oli syntynyt Juudean Betlehemissä kuningas […]
Avainsanat:
Ahura Mazda,
Alexanteri suuri,
Babylonia,
Betlehem,
Buddha,
Cyrus,
Darius,
Falvius Josefus,
Herodes,
Herodium,
Hesekiel,
Jeesus,
Jerusalem,
Jesaja,
Joosef,
Joseph Ratzinger,
Kolmen kuninkaan pyhäinjäännökset,
Kölnin katedraali,
Maria,
Persian valtakunta,
saatana,
Tacitus,
Talmud,
uhrilammas,
vainoharha,
Vespasius,
Zarathustra
Kirjoitettu 7.10.2020
0 kommenttia
Fundamentalisteilta pelastettu Jeesus Toipuvana fundamentanistina minun ei ole enää pakko uskoa mitään kenestäkään. Olen vapaa summaamaan elämänkokemukseni, uskoni, epäilyni ja epäuskoni juuri siihen muotoon mikä niillä tällä hetkellä on. Omia tulkintojani en yritä salata, enkä jumalalliseksi totuudeksi muuttaa. Vaikka toki yritän kirjoituksellani vaikuttaa sinuun, minulla ei ole pakottavaa tarvetta saada ketään uskomaan tai epäilemään juuri minun laillani. Ilahdun, jos saan perinteisiin ja dogmeihin luutuneita ajatuksia liikkumaan ja asenteita muuttumaan. Riemastun, jos saan kristinuskon perinteestä täysin vieraantuneita kiinnostumaan kertomuksesta, jonka epäsuoran […]
Kirjoitettu 9.3.2018
3 kommenttia
Sisällysluettelo: Uhraamisen ja uhreista huolehtimisen jännitteessä. Miksi uhreja on nyt vähemmän? Valistus ja uhritietoisuuden juuret. Valistus ja kilpailu uhrin puolustamisesta. Postmodernismi ja kilpailu uhriin näkemisestä. Uhritietoisuus ja itsekritiikki. Uhritietoisuus ja uskonnon maallistuminen. Rantaan huuhtoutunut auringon turvottama pakolaislapsen ruumis. Mykäksi kauhistuneen lapsen katse, joka ei enää tavoittele ketään eikä mitään. Tyhjäksi imetty pölyinen äidin rinta, kuolevan lapsen huulilla. Ja nuo ahneet kärpäset heidän silmissään. Elämme aikaa holokaustin ja koulukiusaamisen välissä. Sodassa raiskattu tai isänsä hyväksikäyttämä, maastaan karkotettu tai työpaikassaan syrjitty, uskontonsa […]
Avainsanat:
Aabraham,
Afrikka,
Äiti Teresa,
altruismi,
Amnesty International,
ateismi,
Auguste Comte,
Augustinus,
Bill Gates,
Casanova José,
Cervantes,
Cesáreo Bandera,
Charles Taylor,
Charlie Chaplin,
Christopher,
Christopher Hitchens,
creatio ex nihilo,
Daly Robert J.,
David Hume,
dekonstruktionismi,
demystifioida,
Dietrich Bonhoeffer,
Emmanuel Levinas,
Enlightenment Now,
etiikka,
Eugene Webb,
eugeniikka,
Feuerbach,
Freud,
Fukuyama,
Girard René,
globaali vastuu,
globalisoituminen,
Gregorios Nyssalainen,
Hannah Arendt,
Hans Blumenberg,
Hardin,
Hiroshima,
Hitler,
Hobbes,
holokausti,
Homo Deus,
Hôtel-Dieu de Paris,
Hume,
ihmisoikeussopimus,
ihmisuhrit,
Intia,
itsekkäät geenit,
Ivan Illich,
Jacques Derrida,
James Alison,
Jeesus,
Job,
John Wayne,
José Casanova,
Jukka Relander,
kansallinen identiteetti,
Kant,
Kaplan Grant,
kateellinen kilpailu,
Kiina,
kirkko,
koulukiusaaminen,
kristinusko,
kulttuuriantropologia,
Lääkärit Ilman Rajoja,
lain voima,
lapsiorjat,
Lefebure Leo,
Luther,
Mao,
Marcel Gaughet,
Mark Vorobej,
Marx,
Max Weber,
Max Weberi,
Médecins sans frontièresin,
Michael,
moderni,
monikulttuurinen,
muusukupuolinen,
Newton,
Nietzsche,
Paavali,
Paraclete,
paraolympialaiset,
Peter Lawler,
Pietari,
poesis,
Pohjola,
polemicos,
postmoderni,
Ranskan vallankumous,
renessanssi,
Richard Dawkins,
Richard Golsan,
rodunjalostus,
Rooman valtakunta,
Rousseau,
Sam Harris ja Daniel Dennet,
Secular age,
sekularisaatio,
Shakespeare,
Spinoza,
stalin,
Steven Pinker,
syntipukkimekanismi,
syrjitty,
teokratia,
The Better Angels of Our Nature,
The end of History,
tieteen vallankumous,
Trump,
Tuomas Nevanlinna,
uhraaminen,
uhritietoisuus,
uhriutuminen,
vähemmistöt,
väkivalta,
valistuksen aika,
valistus,
viaton uhri,
Voltaire,
William Bulman,
Wolfgang Palaver,
YK,
yksilötietoisuus,
Yuval Noah Harari,
Zygmund Bauman
Kirjoitettu 15.3.2017
1 kommentti
Yksi lähikaupungin hallitusmies[1] uhmasi sosiaalista häpeää ja lähti juoksemaan Jeesuksen perään. Hän ei kuitenkaan halunnut esittää kysymyksiään alueen tärkeimpien vaikuttajien edessä. Siksi hän odotti, kunnes Jeesus opetuslapsineen oli ehtinyt vähän kauemmas väkijoukosta. [2] Kun Jeesus lähti jatkamaan matkaansa, muuan mies tuli juoksujalkaa, polvistui hänen eteensä ja kysyi: ”Hyvä opettaja,[3] Ilmaisu on hyvin harvinainen juutalaisessa kirjallisuudessa. Tässä yhteydessä se kuulostaa vahvasti imartelevalta. Hyviin tapoihin kuului vastata imarteluun imartelulla. Sillä lailla herrat voitelivat toisiaan.[4] Jeesus ei kuitenkaan vastannut ylistävään tervehdykseen, vaan jäi […]
Avainsanat:
almu,
arvovalta,
hallinto,
hallitusmies,
hyvä,
iankaikkinen elämä,
Jeesus,
Jumalan valtakunta,
kalastaja,
käskyt,
koronkiskonta,
köyhät,
maanviljelijä,
naiset,
neulansilmä,
omaisuus,
opetuslapset,
pappisvaltio,
patriarkaalisuus,
patriarkka,
pelastus,
Pietari,
rakastaa,
riistää,
riisto,
rikas mies,
rikkaus,
suru,
Talmud,
valtahierarkia,
veroherra,
vuokramaanviljelijä,
vuokratyöläinen,
yhteisö
Kirjoitettu 21.12.2016
0 kommenttia
Elämä on täynnä muistutuksia siitä mitä minulta puuttuu. Useimmat niistä tulevat minua vastaan toisten ihmisten muodossa. Jotkut heistä ovat vain varttituttuja Facebook kavereita, joita kadehdin, kuvittelemalla että heillä menee paremmin kuin minulla.[1] Siitä asti, kun muinaisihminen ja nykyihmisen lapsi oppivat vertaamaan itseään toiseen, kateus on ollut oleellinen osa hänen sosiaalista elämäänsä. Toisen aseman kadehtiminen ja siihen pyrkiminen on seurannut ihmistä alkulaumasta asti. Vuorovaikutustaitojen syventyessä ja kulttuurin rakentuessa laumaa suuremmaksi, kateuden muodot monipuolistuivat, mutta yksikään kulttuuri ei ole ollut kateudesta puhdas. […]
Avainsanat:
Adam Smith,
Albert Speer,
Alexsandr Solzhenitsyn,
Alkukateus,
alkumurha,
Ann Ulanov,
antisemitismi,
Arabikevät,
armo,
Bill Gates,
Buddha,
Charles Perrault,
dalitit,
David Hume,
Delfoin,
Der Ubermensch,
Derrida,
Donald Trump,
Dostojevski,
Envy Theory,
etiikka,
Facebook,
Fjodor Dostojevski,
Frank John Ninivaggi,
Freud,
gnothi seauton,
Gorky,
Grimmin veljekset,
Grimmin veljet,
Hamerton-Kelly Robert G,
Hanna Segal,
häpeä,
Hegel,
Heikki Ikäheimo,
Heinz Kohut,
Helmut Schoeck,
Helmuth Schoeck,
Hitler,
homo economicus,
hyvyys,
Idealisointi,
ironia,
Jean-Paul Sartre,
Jeesus,
John Rawlin,
Joosef,
Julkkis,
Jumala on tapettu,
Jung,
kääntyminen,
Kadehdittu,
kadehdituksi tuleminen,
Kadehdituksi tulemisen pelkääminen,
Kadehdituksi tulemisen pelko,
Kadehtija,
Kain,
Kalvin Klein,
Kant,
Karin Jironet,
kastijako,
kastisysteemi,
kateellinen kilpailu,
kateuden anatomia,
Kateuden naamarit,
kateuden pahuus,
Kateuden pelko,
kateus,
kateus yhteisössäJoukkokateus,
kellariloukun mies,
Keteellisuus,
Kibbutsi,
Kierkegaard,
Kiina,
kiitollisuus,
kilpailematon mimesis,
kilpailuyhteiskunta,
kommunismi,
Kristian Holmas,
Lenin,
luostarilaitos,
Mao,
Maria Veitola,
Marilyn Monroa,
Märta Tikkanen,
Martin Buber,
Marx,
Melanie Klein,
Michelangelo,
Mika Waltari,
Milton Glaser,
mimeettinen halu,
Mircea Eliade,
Mussolini,
Myškin,
mytologisointi,
myytti,
Nalle Wahlroos,
Nazar lagna,
Nick Hanauer,
Nietzsche,
Nikita Khrushchev,
Occupy,
oikeudenmukaisuus,
Olli Sinivaara,
Otto Kernberg,
Peilineuroni,
perhepolitiikka,
perintöriita,
Perrault,
Pol Pot,
Positiivinen kateus,
positiivinen mimesis,
pyhitetty väkivalta,
Raakel,
Rafaello,
rakkaus,
Ranskan vallankumous,
rehellinen kohtaaminen,
Rene Descartes,
Rene Girard,
Richard H. Smith,
Risto Saarinen,
Romulus ja Reemus,
Rooma,
Sakari Topelius,
Salvador Dali,
Sami Myllyniemi,
Schoeck,
Schopenhauer,
Scopenhauer,
seuraaminen,
Simone de Beauvoir,
Sisaruskateus,
Slavoj Žižek,
Sokrates,
Sponoza,
stalin,
Summa Theologica,
Suomen World Vision,
Susanne Björholm,
syntipukki,
syyllisyys,
tabu,
Terho Pursiainen,
The Sickness unto Death,
Tocqueville,
Toinen sukupuoli,
Trendi,
Tuhkimo,
Tuhkimon äitipuoli,
Tuhkimon sisarpuolet,
Tuomas Akvinolainen,
tyytyväisyys,
Ulanov Barry & Ann,
utopia,
väkivalta,
vanhempien kateus,
vertaiskateus,
Walther Hewel,
Westworld,
Williams James,
Ystävyyden Majatalo,
Zarahustra,
Zygmunt Bauman
Kirjoitettu 8.3.2016
0 kommenttia
Ehkä ihmisyys alkoi siitä hetkestä kun uhri katsoi lynkkaajiaan silmiin, ja yksi kivittäjistä tai seivästäjistä pysähtyi vastaamaan katseeseen. Hän havahtui näkemään jotain pelottavan tuttua. Miten voi sanoitta kokea, että tuo voisin olla minä? Miten voi varauksetta jatkaa kivittämistä, jos lynkattavan pahuuden taika on rikkoutunut? Miten voi nukkua yönsä kylläisen pedon tyytyväisyydellä, jos tapetun silmät eivät unohdu? Uskon että kollektiivisen väkivallan uhri sytytti ensimmäisen ihmisyyden kipinän. Uhri tuotti muitakin ihmeitä. Se vapautti yhteisön hetkeksi keskinäisistä riidoista ja antoi ensimmäisen kokemuksen pelottavasta […]
Avainsanat:
Andrew McKenna,
anteeksianto,
armahdus,
brändi,
Deconstruction,
Derrida,
Desmond Tutu,
hylätty,
hylkääjä,
ihmisyys,
itsepetos,
Jeesus,
kääntymys,
Martin Buber,
Metti Wuori,
moraalinen vastuu,
Nelson Mandela,
pahuuden taika,
ritualisoitu väkivalta,
totuuskomissio,
tuomio,
väkijoukko,
väkivaltaisuus
Kirjoitettu 1.3.2016
1 kommentti
Kreikkalaiset ja roomalaiset eivät koskaan ajatelleet, että heidän pitäisi imitoida jumaliaan tai seurata heidän esimerkkiään. Ei heillä ollut mitään tuonpuoleista mallia seurattavaksi. Vaikka jumalat olivatkin ilmestyneet ihmisten maailmassa, ei heitä ollut tarkoitus seurata. Pari vuosituhatta myöhemmin Friedrich Nietzsche kuitenkin yritti seurata Dionysosta. Hän omaksui hyvin kristillisen opetuslapsiasenteen vaikka lähti toteuttamaan jotain kristinuskolle täysin vastakkaista. Mitä merkitsi sen tien kulkeminen, josta opetuslapset olivat pitkin matkaa Jeesusta varoittaneet? He elivät pelon maailmassa, jossa ylivoiman edessä on vain kaksi vaihtoehtoa: Joko taistelet vastaan […]
Avainsanat:
Bhawan Shree Rajneesh,
Bob Dylan,
Dionysos,
Dostojevski,
Eugene Webb,
Friedrich Nietzsche,
George Bataille,
Jacques Lacan,
Jeesus,
Jukka Relander,
kreikkalaiset,
Maurice Blanchot,
Myškin,
Osho,
Rene Girard,
roomalaiset,
Sartre,
Tuomas Nevanlinna
Kirjoitettu 28.1.2016
2 kommenttia
”Jeesus lähti sitten taas järven rantaan. Kapernaum sijaitsi aivan järven rannalla, joten Jeesus lähti taas vähän kauemmas kaupungista. Siellä oli rakennuksista vapaata järven rantaa. Siellä oli rauhallisempaa. Jopa kalastajien työnteon katseleminen oli rauhoittavaa. Samalla rannalla hän oli kutsunut ensimmäiset neljä opetuslastaan. Nyt hän ei kuitenkaan saanut olla rauhassa. Koko ihmisjoukko tuli hänen perässään, ja hän opetti heitä. Kalastajaveljekset Simon ja Andreas sekä Jaakob ja Johannes luonnollisesti seurasivat mestariaan kuullakseen, mitä hän tällä kertaa opettaisi kansalle. Kaikki opetus kuitenkin loppuu joskus […]
Avainsanat:
Alberg Jeremiah L.,
armahtaa,
bordelli,
bublikaani,
Carey Greg,
evankeliumi,
Fariseus,
Herzog II. William R.,
Hoosea,
Horsley Richard A.,
humanisti,
huoraaminen,
hylkäävyys,
hylkiö,
identiteetti,
James Allison,
Jeesus,
Jesse Graham,
jonathan Haidt,
katupartio,
konservatiivi,
koreografia,
koronkiskuri,
korttelipoliisi,
Leevi Alfeuksen poika,
liberaali,
Meier John P.,
Mimesis,
missio,
Mooseksen käskyt,
moraalin perusta,
moralismi,
Myers Ched & Enns Elaine.,
oikeudenmukaisuus,
painostusryhmä,
pappisaristokratia,
parasiitti,
pikkuvirkamies,
reformatiivinen,
Richard A Horsley,
Richard Beck,
roomalaiset,
ruokakulttuuri,
ruokaseura,
ryhmäuskollisuus,
saastainen,
sisäpiiri,
sortokoneisto,
Stephen J. Patterson,
suvaistevaisuus,
suvakki,
syntiset,
tarvitsevuus,
temppeli,
uhkapeluri,
uhreja vaativa,
uhriutua,
väkivallattomuus,
vallankumouksellinen,
vanhoillinen,
verot,
Volf Miroslav,
yhteiskuntajärjestys
Kirjoitettu 24.1.2016
0 kommenttia
Pienten paikkojen synagogissa saarnaaminen oli toistaiseksi ainoa tapa puhutella kokonaisia kyliä. Juuri niissä hän kuitenkin kohtasi juutalaisen uskonnollisuuden etuvartion, useimmiten vähän tai vielä vähemmän oppineita miehiä, joilla oli ankarat tai vielä ankarammat käsitykset siitä, millä tavalla kansan puhtautta täytyisi pitää yllä. Eikä sillä tarkoitettu pelkästään hygieniaa, vaan itse kunkin kelpaavuutta Jumalalle ja Jumalan valitulle kansalle. Rituaalista puhtautta koskevat lait. tabut, käskyt ja kiellot ovat kaikissa kulttuureissa olleet pyhitetyn väkivallan arkisimpia ilmenemismuotoja. Niin oli myös kapinallisessa Galilean maakunnassa, vaikka sen kansalaiset […]
Avainsanat:
Beck Richard,
Capps Donald.,
Ched Myers,
D Block,
D.B Wallace,
fanatismi,
Greg Carey,
Herzog II. William R.,
Horsley Richard A.,
inhoreaktio,
Jälkikristillinen,
Jeesus,
käskyt,
kiellot,
kuvotus,
Luukas,
Markus,
Matteus,
moraali,
moraalittomuus,
oksettava,
oraalisuus,
papisto,
Paul Roxin,
Pilch John J.,
pitaalinen,
puhtaus,
Rene Girard,
rituaali,
Robert G Hamerton-Kelly,
ruoka,
saastaisuus,
suuttumus,
symbolinen,
syntipukki,
tabu,
tuomio,
uhrirituaali,
väkivalta,
Witherington III Ben.,
Wright. N. T
Kirjoitettu 20.1.2016
0 kommenttia
En voinut käsittää, miten en tähän asti ollut kiinnittänyt suurempaa huomiota Miriamiin,… Olin ilmeisesti aivan arvostelukyvytön ja sokea, kun en osannut antaa arvoa Miriamille ennen kuin kaikki muut osoittivat innostuneesti hänelle suosiotaan. Mika Waltari[1] Aikuiselle on vaikea myöntää olevansa lapsen tai nuoren kaltainen halujen suhteen. Mehän olemme jo kasvaneet tietämään mitä haluamme ja haluamaan sitä muista riippumattomalla tavalla. Koska olemme aikuisia, emme enää matki ketään, vaan seuraamme ainoastaan omaa sydäntämme. Sehän on aikuisuuden keskeinen kriteeri. Vai? Tavatessamme ojennat kätesi ja […]
Avainsanat:
ahneus,
Arafat,
asevarustelu,
autonomia,
epäitsekäs,
epäjumala,
häpeä,
himo,
hottikset,
hullu,
Jeesus,
Jukka Relander,
Kättely,
kunnioittava,
maailmanparantaja,
mainostaja,
materialismi,
matkia,
Mika Waltari,
näkemään lävitse,
omistushaluinen,
osakemarkkinat,
pyyteetön,
Rabin,
rantabulevardi,
ravintola,
sisäänheittäjä,
tervehdys,
Tuomas Nevanlinna,
uhrikulttuuri,
vapaa markkinatalous,
verenhimo,
Wolfgang Palaver
Kirjoitettu 31.3.2012
4 kommenttia
Juuri siksi ihmiset mieluummin keksivät irrationaalisia uhritulkintoja, jotka vapauttavat heidät omasta vastuustaan. Näiden argumenttien mukaan Jeesuksen Isä on edelleen väkivaltainen Jumala vaikka Jeesus nimenomaan väitti toista. René Girard[1] Krusifiksi kirkon alttarilla ei ole peiteltyä väkivallan oikeuttamista, vaan jatkuva muistutus Jumalan väkivallattomuudesta ja kaiken pyhitetyn terrorin vääryydestä.[2] Ristillä Jumala sanoutui lopullisesti irti siitä väkivallasta, jonka ihmiskunta oli vuosituhansien ajan projisoinut Jumalan ominaisuudeksi. Paradoksaalista kyllä, tämä oli sekä vakuuttavin että kaikkein käsittämättömin tapa viestiä Jumalan olemus ihmiskunnalle. Jeesus oli alusta loppuun asti […]
Avainsanat:
absurdi,
alttari,
apokalypsi,
argumentti,
auhanaktivisti,
Brown Raymond,
Crossan John Dominic,
Daniel Berrigan,
despootti,
erämaa,
Girard René,
Howard Yoder,
irrationaalisia,
Jeesus,
Johannes Kastaja,
kansanmurha,
kiusaus,
kosto,
koston Jumala,
krusifiksi,
maailman loppu,
Martin Luther King,
militaristinen uskonnollisuus,
Nelson – Pallmeyer Jack,
rakastava,
Rene Girard,
risti,
Rooma,
seksuaaliset taipumukset,
sortaja,
suurvalta,
teloitus,
Thomas Merton,
tuhovoima,
uhritulkinta,
väkivallattomuus,
väkivalta,
vastuu,
veri,
Volf Miroslav,
Wink Walter
Kirjoitettu 30.3.2012
0 kommenttia
“Evankeliumeissa ei ole mitään, mikä viittaisi siihen että Jeesuksen kuolema olisi ollut uhri… Pääsiäinen kyllä esitetään tapahtumana, joka tuo pelastuksen ihmiskunnalle, mutta missään vaiheessa Jeesuksen kuolemasta ei puhuta uhrina.” Rene Girard [1] Kaifaalla oli selkeä käsitys miksi yksi piti uhrata, jotta kansa ja temppeli pelastuisivat tuholta. Pilatuksella, Herodeksella ja kansalla oli oma versionsa samasta sijaisuhriteoriasta. On tosiaan parempi että yksi kuolee jotta moni pelastuisi, kuin että moni kuolee ja harva tai vain yksi pelastuu. Kuka tällaisen logiikan kanssa voisi kiistellä? […]
Avainsanat:
anteeksianto,
Anthony Bartlett,
Daly Robert J.,
ehtoollinen,
elämänsä pelastaminen,
Girard René,
Golgata,
Hammurabi,
häokäilemätön,
Hardin Michael,
hävitä,
Heim Mark. S,
Herodes,
Horton S. Michael,
ihmiskunta,
Jeesus,
Jersak Brad,
kuolema,
menestys,
muistoateria,
murhaaja,
nainen syntipukkina,
pääsiäiskertomus,
Pilatus,
rakastava,
rangaista,
realistinen itsetuntemus,
Rene Girard,
risti,
säännöt,
sädehoito,
sijaisuhriteoria,
sovittava uhri,
syntipukkaaminen,
syntipukki,
syöpäkasvain,
tuomita,
uhri,
uhrikriisi,
velkoja,
veriuhri,
verivaluutta,
viha,
voittaa,
vuorisaarna
Kirjoitettu 30.3.2012
0 kommenttia
“Jeesuksen tunnustaminen Jumalalaksi on myös sen tunnustamista, että hän ainoana pystyi nousemaan sen väkivallan yläpuolelle, joka siihen asti oli läpäissyt koko ihmiskunnan.”[1] ”Jumala on mitä Jeesus teki.” Rene Girard.[2] Kaikkein yleisin käsitys pääsiäistapahtumien merkityksestä lienee se, että Jumala orkestroi koko tapahtumasarjan oman tahtonsa mukaisesti. Psykoanalyytikko Mikael Enckell, joka on tutkinut juutalaisuuden ja kristillisyyden suhdetta, sanoo Hesarin koko sivun haastattelussa Gibsonin filmiä kommentoiden: ”Juutalaisten syyttäminen Jeesuksen murhasta on joka tapauksessa kristinuskon näkökulmasta järjetöntä. Jeesuksen ristinkuolema oli Jumalan tahto.”[3] Ruben Stillerille esitettiin […]
Avainsanat:
Aabraham,
Alison,
anteeksianto,
Gibson,
Girard René,
Golsan Richard,
Helsingin Sanomat,
ihmiskunta,
Iisak,
isän hylkäämä,
järjetön,
Jeesus,
Jumala,
juutalaisuus,
kristillisyys,
Mikael Enckell,
murha,
pääsiäinen,
pääsiäistapahtuma,
Psykoanalyytikko,
rakastaa,
ristinkuolema,
Ruben Stiller,
salainen sopimus,
syntiuhri,
tappaa,
väkivalta,
välikappale,
Vanha Testamentti
Kirjoitettu 23.3.2012
0 kommenttia
Mutta eikö itsensä näkeminen osallisena pitkäperjantain tapahtumia ole perverssiä ylivastuullisuutta? Minähän olisin toiminut aivan toisin kuin kukaan heistä. Evankelistat kertoivat nöyrästi kuinka sokeita Jeesuksen opetuslapset olivat näkemään omaa sidonnaisuuttaan pyhitettyyn väkivaltaan. Jälkiviisaina he eivät suinkaan salanneet sitä edeltävää tyhmyyttään. Samalla evankeliumit ovat ainutlaatuisen tarkkoja kuvatessaan minkälaisen yhteisödynamiikan keskeltä ristiriidat löytävät purkautumistien yhteisessä uhrissa. Tapahtuma sinänsä ei ollut ainutlaatuinen, mutta ensimmäistä kertaa se kuvattiin uhrin näkökulmasta tavalla, joka ei enää mytologisella tavalla pimittänyt totuutta yhteisön väkivallasta ja uhrin viattomuudesta. Girard pitää […]
Avainsanat:
antropologista,
Girard René,
hylkäämisiin,
itsetuntemus,
Jeesus,
Jumalalliseen,
Juudas,
pääsiäistapahtumia,
perverssi,
pyhitetty,
pyhitetty väkivalta,
ristiriidat,
sokea,
syntipukkimekanismi,
tyhmyyttä,
uhri,
valaistuminen,
vastahakoisia,
viattomuudesta,
yhteisödynamiikka,
yksilö,
ylivastuullisuus,
ylivoimainen
