Kirjoitettu 12.10.2020
1 kommentti
1. Jeesus ylittää etnisen rajan Jeesuksen julkinen työ oli jatkunut jo pari vuotta. Seuraajien ja vastustajien määrä oli koko ajan kasvanut. Toiveet paremmasta ja pelot pahemmasta aaltoilivat hänen ympärillään. Ihailevasta kansanjoukosta, kampittavista Jerusalemin pyhistä ja rasittavista opetuslapsista Jeesus etsi välillä suojaa erämaasta. Herodeksen mestattua Johanneksen, varttikuningas saattaisi hyvinkin löytää syyn vangita ja mestauttaa Jeesuksenkin. Sellainen ei kuulunut Jeesuksen suunnitelmiin. Hän oli tullut ensisijaisesti haastamaan oman kansansa käsityksiä itsestään ja Jumalastaan, eikä hän aikonut antaa minkään Herodeksen oikun estää sitä. Nyt […]
Avainsanat:
armahtaminen,
Baal ja Astarte,
Ched Myers,
David Rhoads,
ennakkoluulo,
Galilea,
Gesaran kylähullu,
haastaa oma kansa,
hankala tapaus,
hengen ravinto,
Herodes,
Horsley,
identiteetti,
Jeesuksen häpäiseminen,
Jerusalem,
John P Meier,
Joona,
julma jumala,
jumalten hylkäämä,
kanaanilaiset,
kärsivä tytär,
kerjäsi kuin koira,
Kimondo Stephen Simon.,
kiusattuna oleminen,
koiranpenikka,
kunnialoukkaus,
kunnioittaminen,
mestauttaa,
Mitchell Joan L,
monikansallinen kulttuuri,
myötätunto,
naapurien suopeus,
narttukoira,
nolata,
patrialrkaalisessa kulttuurissa,
pelot pahimmasta,
perivihollisia,
pilkka,
Richard A.,
Rooma,
saastainen henki,
saastainen pakana,
sadanpäämies,
solvaus,
Spong John Shelby.,
surkeuden noidankehä,
synnyttäjän voima,
Tiberias,
toiveet paremmasta,
tylyttää,
Tyros,
tyttärelle turvaa,
vihollisuus,
Vilja-aitta,
yksinhuoltajaäiti,
yksityisyys
Kirjoitettu 7.10.2020
0 kommenttia
Sanoessaan Jumalan valtakunta[1] on tullut lähelle, Jeesus nappasi keisarillisesta retoriikasta toisenkin sanan, basileia, eli valtakunta. Hän esitti Rooman imperiumille (basileia) kilpailijan puhumalla Jumalan valtakunnasta. Hän tiesi varsin hyvin, että keisarillisessa käytössä olleella sanalla oli vahva poliittinen sisältö. Israelilaisille tämä ilmaisu oli vieras. Sitä ei löytynyt muinaisista pyhistä kirjoituksista, eikä sitä käytetty myöskään Jeesuksen aikana.[2] Tosin he tunsivat hyvin roomalaisten tavan käyttää basileiaa. Jeesus oli siis päättänyt aloittaa julistuksensa hyvin vahvalla ja ainutlaatuisella ilmaisulla, jonka sisältöä hän tulisi myöhemmin rikastamaan monella […]
Avainsanat:
Aabraham,
anteeksiantava,
Antipas,
apokalyptinen,
basileia,
Carey Greg.,
Crossan John Dominic.,
ekologinen agenda,
Grimsrud Ted,
Jesaja,
Johannes Kastaja,
Jumalan valtakunta,
kärsivällisyys,
Keisarin evankeliumi,
kollektiivinen tietoisuus,
Malbon E.S,
metanoia,
Meyer John P,
Miika,
Mooses,
Pilatus,
Qumran,
Rooman valtakunta,
Saarinen Risto,
Spong John Shelby.,
taivasten valtakunta,
Tiberias,
Tulkoon sinun valtakuntasi,
uusperhe,
vallat ja voimat,
Volf Miroslav.,
yhtenäiskulttuuri,
yksilötietoisuus
Kirjoitettu 6.10.2020
0 kommenttia
a) Johannes kastaja Ennen kuin Jeesuksen julkinen toiminta alkoi, Galilean erämaassa vaikutti ankara profeetallinen hahmo. Hän oli vain puoli vuotta Jeesusta vanhempi. Hänen äitinsä Elisabeth sen sijaan oli Jeesuksen äitiä Mariaa paljon vanhempi. Sen lisäksi hän oli ollut vanhaksi asti hedelmätön, mikä oli hänelle raskas häpeä kannettavaksi, varsinkin kun hänen miehensä oli arvostetun suvun pappi. Selvästikin Jumala oli ollut vihainen Elisabetille jostain. Siitä hedelmättömyyden yleensä katsottiin johtuvan. Sekä Jeesuksen että Johanneksen syntymätarinat olivat siis naapureiden näkökulmasta vähän kummallisia. Merkillinen oli […]
Avainsanat:
Akers Keith.,
Antipas,
askeetit,
Augustus,
Babylonia,
Bailie Gil.,
Borg Marcus.,
Daavid,
Egypti,
Elia,
Elisabeth,
Essealaiset,
fariseukset,
Fredriksen Paula.,
Galilea,
gallialaiset,
Gallian sota,
Greenberg Gary.,
Hamerton-Kelly.,
Horsley,
identiteetti,
Jerusalem,
Jerusalemin temppeli,
Jesaja,
Johanneksen kaste,
Johannes Kastaja,
Jordan,
Julius Caesar,
Jumalan poika,
Jumalan valtakunta,
käärmeen sikiöt,
Kimondo Stephen Simon.,
kirjakääröt,
kirves,
Luukas,
Malakia,
Marcus Joel.,
Maria,
mashiah,
Meier John P.,
Miles Jack.,
Nasaret,
nomadit,
Patterson Stephen J.,
Pero Cheryl. S.,
Pilatus,
Profeetta Jesaja,
publicum,
Qumran,
Richard A.,
rituaali,
saddukeukset,
Sakarias,
sarkasmi,
Spong John Shelby.,
syntipukki,
tekstikritiikki,
Tiberius,
Tienraivaaja,
tuomari,
väkivalta,
valtahierarkia,
verottaja,
Vespasianus,
Ylipappi
Kirjoitettu 5.10.2020
1 kommentti
12-vuotiaana temppelissä Luuk2:40.Lapsi kasvoi, vahvistui ja täyttyi viisaudella, ja Jumalan armo seurasi häntä. Jeesuksen nuoruuden tarinoihin on kuulunut kertomuksia siitä päivästä, jolloin roomalaiset tulivat. Vain viisi vuotta Jeesusta vanhemmat orpolapset olivat kertoneet, miten silloin menettivät vanhempansa roomalaisten kukistaessa kapinalliset. He olivat tehneet sen niin brutaalisti, että muisto siitä kauhistuttaisi monta sukupolvea eteenpäin. Kaikkien tuli tietää, mitä Rooman uhmaaminen tarkoittaa. Jeesuksen tietoisuuteen iskostui alusta asti kaikkien valtojen ja voimien tapa hallita tuottamalla kuolemaa. Maan valtiaat varjelivat elämää tappamalla. Alistunut järjestys oli […]
Avainsanat:
12-vuotias Jeesus,
Antipas,
aramea,
Crossan John Dominic.,
Faaraon orjuus,
Fredriksen Paula,
Galilea,
heprea,
Herodes Suuri,
Hillel,
Horsley,
identiteetti,
Jeesuksen vanhemmat,
Jeesus temppelissä,
Jerusalem,
Kapernaum,
kapinallisuus,
kasti,
Keisari Augustinut,
Keisari Tiberius,
Kimondo Stephen Simon,
Kreikkalainen kulttuuri,
kutsumus,
kyläyhteisö,
legioona,
Maria,
Myers Ched & Enns Elaine,
Nasaret,
orja,
pääsiäisjuhla,
Palestiina,
papillinen aristokratia,
Patterson Stephen J.,
profeetat,
rahvas,
Richard A.,
Sepforis,
Spong John Shelby.,
synagoga,
Thurston Bonnie B.,
Tiberias,
Witherington III Ben,
Yancey Philip.,
Yom Kippur
