Daniel Nylund esittelee René Girardin teoriaa halun mimeettisestä luonteesta, kateellisesta kilpailusta, väkivallan pyhittämisestä, syntipukkimekanismista ja uskonnollisten myyttien tavasta vaientaa uhrin ääni. Sen avulla hän tarkastelee pyhitetyn väkivallan vähittäistä demytologisointia Raamatun sivuilla ja sitä, kuinka evankeliumit paljastavat uhria vaativan syntipukkimekanismin ihmisten ominaisuudeksi ja Jumalan täysin väkivallattomaksi ihmisten rakastajaksi. Daniel dramatisoi Jeesuksen elämän ja opetuksen Markuksen tekstien pohjalta. Tämä narratiivinen menetelmä avaa uusia ulottuvuuksia Jeesuksesta ja kritisoi teologiaa, joka edelleen pitää Jumalaa uhria vaativana ja väkivaltaisena. Hän käsittelee myös kristikunnan sotaisaa ja pasifistista historiaa, sekä omaa kompleksisen uhritietoista aikaamme. Onko mahdollista hylätä hylkääminen ja elää elämää joka ei tuota uhreja, vai kuljemmeko kohti väkivallan eskaloitumista ja lopullista apokalypsiä? Lue myös esittely ja johdanto.

Avainsana-arkisto: mimeettisen tartunnan

Valta

Kirjoitettu 8.4.2010 1 kommentti

Kaikki evankelistat alleviivasivat lukijoilleen, että kansanjoukko valitsi kapinallisen terroristin sankarikseen ja kaikkea uhriutta vastustavan kummajaisen uhrikseen. Sankariroolista johdonmukaisesti kieltäytyneellä Jeesuksella ei ollut mitään annettavaa väkijoukolle. Hänellä oli asiaa vain niille yksilöille, jotka uskalsivat astua ulos kansanjoukon väkivaltaisista intohimoista. Sellaisia ei tästä porukasta löytynyt. Vielä Pilatus kysyi kansalta: ’Mitä minä sitten teen tälle, jota te sanotte juutalaisten kuninkaaksi?’ He huusivat: ’Ristiinnaulitse!’[1] Lynkkaushuudot olivat ehkä alkaneet vain muutamista kansan johtohahmoista, papiston palkkaamista kansankiihottajista. Aina tarvitaan se, joka uskaltaa heittää ensimmäisen kiven, ennen […]

Avainsanat: argumentti, Barabbas, Borg Marcus, Crossan John Dominic, eliitti, evankeliumi, Hamerton-Kelly, Holmen Tom, Huutoäänestys, intuitio, johtohahmo, joukkoliike, Kaifas, kammo, Kankaanniemi Matti, kansakunta, kapinoida, kaupunkilaisväestö, keisari, lynkkausporukka, maaton, menehtyä, mestauttanut, mimeettisen tartunnan, murhaaja, normaalielämä, ontologinen tauti, Orchard Helen C., pelkuruus, Pilatus, poliitikko, Prokuristi, provosoida, Psykologiset analyysit, rahvas, rakkamaisuus, Ristiinnaulitse, ruoskinta, Sankarirooli, terroristi, työtön, tyranni, uhraamalla, vakaus, väkijoukko, väkivalta, verenhukka, Wroe Ann, yksinvaltias

Viimeisimmät kommentit
- Varblo sanoi 6 kuukautta sitten:
  Päivi Räsänen miehineen eivät saaneet mennä erääseen tilaisuuteen tapahtuman järjestäjien kutsumina kertomaan kirjastaan Avioliitto, koska ky... ⌊ Onko kirjoitettu sana väkivaltaa?
- Ribaldinho sanoi 2 vuotta sitten:
  Oma vapautumisen helvettiuskosta, tuosta ihmiskunnan väkivaltaisimmasta ja sadistisimmasta myytistä tapahtui vasta 2-3 vuotta sitten. Miksi siihen m... ⌊ Fariseukset ihmiskunnan peilinä
- Greta sanoi 2 vuotta sitten:
  C. Baxter Krueger tulkitsee pitkänperjantain tapahtumat seuraavasti: "We crucified Jesus. Nothing could be more clear. The wrath poured out on Calv... ⌊ Ihmisen uhri
- Ribaldinho sanoi 2 vuotta sitten:
  Joku kirjoitti jotenkin, että "kun poltat miljoonia ihmisiä uuneissa tapettuasi heidät ensiksi kaasukammiossa, olet sosiopaatti, mutta kun kärist�... ⌊ Fariseukset ihmiskunnan peilinä
- Daniel Nylund sanoi 2 vuotta sitten:
  Seuraavassa joitakin vanhoja palauttteita ajalta, jolloin tämä artikkeli oli vielä monessa osassa: Raili Enpä ole koskaan tullut ajatelleeksi ku... ⌊ Pitkä perjantai

Mimeettinen tartuntatilasto
Sivulatauksia sitten 26.1.2009

© 2008-2014 TeoBlogi, Daniel Nylund | Tuotanto Kikatus | Artikkelien RSS | Kommenttien RSS