Kirjoitettu 9.10.2020
0 kommenttia
Jeesus sanoi heille: ”Minä näin, kuinka Saatana sinkoutui taivaasta kuin salama.” Tästä Jeesuksen sanonnasta on vain yksi versio. Muut evankelista eivät kerro mitään vastaavaa, eikä Luukas auta meitä tulkitsemaan näiden sanojen merkitystä lainkaan. Asiayhteydestäkin voi sanoja tulkita moneen suuntaan. Luukkaalle saatana on tärkeä selittävä hahmo monenlaisille tapahtumille. Hän demonisoi Juudaksen käytöksen selittämällä, kuinka saatana meni häneen.[1] Se siitä. Juudaksen ja muiden opetuslasten sisäistä dynamiikkaa ei sen jälkeen tarvinnut miettiä sen kummemmin. Juudas oli hänen mielestään muita opetuslapsia syyllisempi Jeesuksen kuolemaan. […]
Avainsanat:
Alison James,
Bailie Gil.,
C.S Lewisin,
demonisoi Juudaksen,
dramaattinen havahtuminen,
häikäilemätön itsekkyys,
imitoiva vertailu,
imperialistinen,
ironia on vaikea laji,
Jumalan valtakunta,
Jung,
Jung. C.G.,
juudaksesta syntipukki,
keskiaikainen barbaria,
kilpaileva kateus,
luomakunnan parasiitti,
McKenna Andrew.,
Mobley Gregory.,
mytologinen maailma,
myyttiset valheet,
Oughourlian Jean-Michel.,
pahuuden akseli,
pahuus,
Palaver Wolfgang.,
pirullisia suhteita,
Rabe. Andre.,
rankkaa ironiaa,
Rene Girard,
saatana on selittävä hahmo,
saatana on vain vastustaja,
saatanaa ei ole,
saatanan demytologisointi,
sokea uskonnollisuus,
srkastinen pilkka,
suosittu teologinen selitys pahuudelle,
Tomlinson Dave.,
usko saatanaan,
väkivaltainen mimesis,
vallahimo,
vuorovaikutteinen väkivalta,
Walter Wink,
Wray T.J.
Kirjoitettu 6.10.2020
0 kommenttia
a) Johannes kastaja Ennen kuin Jeesuksen julkinen toiminta alkoi, Galilean erämaassa vaikutti ankara profeetallinen hahmo. Hän oli vain puoli vuotta Jeesusta vanhempi. Hänen äitinsä Elisabeth sen sijaan oli Jeesuksen äitiä Mariaa paljon vanhempi. Sen lisäksi hän oli ollut vanhaksi asti hedelmätön, mikä oli hänelle raskas häpeä kannettavaksi, varsinkin kun hänen miehensä oli arvostetun suvun pappi. Selvästikin Jumala oli ollut vihainen Elisabetille jostain. Siitä hedelmättömyyden yleensä katsottiin johtuvan. Sekä Jeesuksen että Johanneksen syntymätarinat olivat siis naapureiden näkökulmasta vähän kummallisia. Merkillinen oli […]
Avainsanat:
Akers Keith.,
Antipas,
askeetit,
Augustus,
Babylonia,
Bailie Gil.,
Borg Marcus.,
Daavid,
Egypti,
Elia,
Elisabeth,
Essealaiset,
fariseukset,
Fredriksen Paula.,
Galilea,
gallialaiset,
Gallian sota,
Greenberg Gary.,
Hamerton-Kelly.,
Horsley,
identiteetti,
Jerusalem,
Jerusalemin temppeli,
Jesaja,
Johanneksen kaste,
Johannes Kastaja,
Jordan,
Julius Caesar,
Jumalan poika,
Jumalan valtakunta,
käärmeen sikiöt,
Kimondo Stephen Simon.,
kirjakääröt,
kirves,
Luukas,
Malakia,
Marcus Joel.,
Maria,
mashiah,
Meier John P.,
Miles Jack.,
Nasaret,
nomadit,
Patterson Stephen J.,
Pero Cheryl. S.,
Pilatus,
Profeetta Jesaja,
publicum,
Qumran,
Richard A.,
rituaali,
saddukeukset,
Sakarias,
sarkasmi,
Spong John Shelby.,
syntipukki,
tekstikritiikki,
Tiberius,
Tienraivaaja,
tuomari,
väkivalta,
valtahierarkia,
verottaja,
Vespasianus,
Ylipappi