Kirjoitettu 9.10.2020
0 kommenttia
Jeesus sanoi heille: ”Minä näin, kuinka Saatana sinkoutui taivaasta kuin salama.” Tästä Jeesuksen sanonnasta on vain yksi versio. Muut evankelista eivät kerro mitään vastaavaa, eikä Luukas auta meitä tulkitsemaan näiden sanojen merkitystä lainkaan. Asiayhteydestäkin voi sanoja tulkita moneen suuntaan. Luukkaalle saatana on tärkeä selittävä hahmo monenlaisille tapahtumille. Hän demonisoi Juudaksen käytöksen selittämällä, kuinka saatana meni häneen.[1] Se siitä. Juudaksen ja muiden opetuslasten sisäistä dynamiikkaa ei sen jälkeen tarvinnut miettiä sen kummemmin. Juudas oli hänen mielestään muita opetuslapsia syyllisempi Jeesuksen kuolemaan. […]
Avainsanat:
Alison James,
Bailie Gil.,
C.S Lewisin,
demonisoi Juudaksen,
dramaattinen havahtuminen,
häikäilemätön itsekkyys,
imitoiva vertailu,
imperialistinen,
ironia on vaikea laji,
Jumalan valtakunta,
Jung,
Jung. C.G.,
juudaksesta syntipukki,
keskiaikainen barbaria,
kilpaileva kateus,
luomakunnan parasiitti,
McKenna Andrew.,
Mobley Gregory.,
mytologinen maailma,
myyttiset valheet,
Oughourlian Jean-Michel.,
pahuuden akseli,
pahuus,
Palaver Wolfgang.,
pirullisia suhteita,
Rabe. Andre.,
rankkaa ironiaa,
Rene Girard,
saatana on selittävä hahmo,
saatana on vain vastustaja,
saatanaa ei ole,
saatanan demytologisointi,
sokea uskonnollisuus,
srkastinen pilkka,
suosittu teologinen selitys pahuudelle,
Tomlinson Dave.,
usko saatanaan,
väkivaltainen mimesis,
vallahimo,
vuorovaikutteinen väkivalta,
Walter Wink,
Wray T.J.
Kirjoitettu 31.3.2012
1 kommentti
Pitkän perjantain tapahtumat kertovat ihmisyyden pimeimmästä ytimestä. Samassa kertomuksessa jotkut näkevät jotain häikäisevää. Toiset näkevät vain sen verran valoa että erottavat ihmisten hahmoja. Kolmannet eivät huomaa hetken pimeyttä sen enempää kuin sen keskelle syttyvää rakkauden valoakaan. Heille se on vain harmaata arkea, sitä samaa vanhaa ja tavallista. Sinne se kuitenkin tuli, kertomus siitä kuinka paljon Jumala tykkää ja pitää meistä. Ovatko nämä sopimattoman arkilämpöisiä sanoja ilmaisemaan kuolemaakin väkevämpää rakkautta? Eihän Golgatalla kukaan näyttänyt pitävän kenestäkään. Ihmiskunnan mustasta aukosta loisti himmeänä […]
Avainsanat:
Alison James,
anteeksiantava,
arki,
harmaa,
Heim Mark. S,
hylkäämä,
ihmisyys,
kristikunta,
pääkallonkukkula,
pelastaa,
pimeys,
pitää,
pitkä perjantai,
sairaskertomus,
sivustakatsoja,
suopeus,
tykkää,
uhrata,
uhri,
valo,
valta,
ylivoima,
ystävä
Kirjoitettu 23.3.2012
1 kommentti
”Evankeliumien teksteissä on myös antropologinen ulottuvuutensa. En ole koskaan väittänyt, että se kattaisi koko kristillisen ilmoituksen, mutta ilman sitä kristinusko ei voi olla totuudellisesti oma itsensä.” Rene Girard.[1] Jeesus kuoli koska me tapoimme hänet. Pitkän perjantain tapahtumat selittyvät sen kautta minkälainen ihmisyhteisö on alusta lähtien ollut ja osittain edelleenkin on. Vaikea se on myöntää, mutta niin se vain on. Toin Afrikasta banaanipuun lehdistä pelkistetyn kuvan ristiinnaulitsemisesta ja laitoin sen seinälle. Yksi lapsistani, joka silloin oli viisivuotias, tuijotti kuvaa kauhistuneena ja […]
Avainsanat:
Afrikka,
Alison James,
antropologinen,
antropologinen ilmoitus,
banaanipuu,
esikulttuurinen lauma,
evankeliumi,
Goodhart Sandor,
Jersak Brad,
Jorgensen Jorgen,
kulttuuriantropologi,
lapsen mieli,
Michael E. Hardin.,
mytologisoida,
pitkä perjantai,
Rene Girard,
Ryba Tom,
sisäinen vapaus,
teologia,
uhri,
Williams James,
yksilö
Kirjoitettu 6.3.2012
2 kommenttia
Mutta Jeesus ei vain kutsu. Hän esittää myös mahdollisimman ankaran varoituksen.[1]: Joka ei ole minun puolellani, on minua vastaan, ja joka ei yhdessä minun kanssani kokoa, se hajottaa.[2] Tässä Jeesus asettaa kahden valtakunnan lainalaisuudet kaikessa yksinkertaisuudessaan vastakkain: Joko kokoat tai hajotat. Joko etsit sovintoa kaikkien kanssa, tai etsit sovintoa vain tiettyjen kanssa. Joko pyrit sovintoon kaikkien vihollisten kanssa tai sitten yhdistät pienemmät viholliset kanavoimalla heidän kanssaan koetut ristiriidat ja aggressiot yhteisesti valittuun ulkopuoliseen. Kaiken lisäksi hän esittää itsensä ainoana todellisena […]
Avainsanat:
Alison James,
avoin syli,
demonisoida,
hajottaa,
Heim Mark. S,
hyvyys,
inklusiivisuus,
Jeesus,
koota,
moraalinen taju,
pahuus,
puolella,
saatana,
sisään sulkeva,
syyllisyys,
uhrata,
uhri,
väkivalta,
vastaan,
Wink Walter
Kirjoitettu 1.3.2012
3 kommenttia
Markus kertoo hautaluolissa asuvasta alastomasta ja raivohullusta miehestä, josta Jeesus ajaa ulos leegion verran riivaajia, vapauttaa ne isoon sikalaumaan, joka puolestaan tekee joukkoitsemurhan ryntäämällä jyrkänteeltä järveen.[1] Näin villin primitiivisen ja taikauskoisen spektaakkelin ainekset tuskin herättävät vakavaa kiinnostusta modernissa sosiologissa tai psykologissa – vaikka juuri heidän pitäisi tutkia tarinaa tarkemmin. Se on mielenkiintoinen tutkielma havahtuvasta yksilöllisyydestä ja väkivaltaisesta yhteisöllisyydestä. Tämän kertomuksen olennaiset ulottuvuudet ovat vasta viimeisen sadan vuoden aikana alettu muotoilla teoriaksi. Se myös demytologisoi jotain siitä pyhitetystä väkivallasta, joka koko […]
Avainsanat:
aggressio,
alaston,
Aleksanteri Suuri,
Alison James,
Asterix,
demoni,
demytologisoida,
Galilea,
Geara,
Gibson E. Leight,
hauta,
Horsley Richard A,
hullu,
imitaatio,
innovatiivinen oivallus,
joukkoitsemurha,
Julius Caesar,
juutalainen,
kahle,
kakofonix,
kidutus,
kivittäminen,
kosto,
Kreikka,
kylähulluu,
kyläyhteisö,
legioona,
lynkata,
lynkkausmentaliteetti,
Matthew Shelly,
mytologia,
Newheart Michael Willet,
normaalielämä,
Obelix,
pakanat,
Patterson Stephen J.,
primitiivinen,
psykologia,
pyhitetty väkivalta,
raivohullu,
riivaaja,
rituaali,
roolipeli,
roomalaiset,
sikalauma,
sosiologia,
sotilallinen kuri,
spektaakkeli,
syntipukkimekanismi,
taikausko,
täysijärkinen,
toistamispakko,
trauma,
trubadurix,
Uderzo,
uhraaminen,
uhrimenetelmiä,
uhrirituaali,
uhrius,
vaatteet,
väkivalta,
väkivaltainen,
valaistuminen,
viattomuus,
Williams James,
Wink Walter,
yhteisöllisyys,
Zeus
Kirjoitettu 24.4.2011
1 kommentti
Samana päivänä oli kaksi opetuslasta menossa Emmaus-nimiseen kylään, jonne on Jerusalemista noin kahden tunnin kävelymatka. He keskustelivat kaikesta siitä, mitä oli tapahtunut. Heidän siinä puhellessaan ja pohdiskellessaan Jeesus itse liittyi heidän seuraansa ja kulki heidän kanssaan. He eivät kuitenkaan tunteneet häntä, sillä heidän silmänsä olivat kuin sokaistut.[1] Nämä opetuslapset eivät kuuluneet niihin kahteentoista, joiden kanssa Jeesus oli viettänyt eniten aikaa. Heidät luettiin siihen seuraajien joukkoon, jonka lukumäärästä ei ole mitään tietoa. Jeesus oli jo jonkin matkaa kulkenut heidän läheisyydessään kuunnellen […]
Avainsanat:
Alison James,
Emmaus,
enkeli,
ennustus,
Golgata,
hylkääminen,
identiteetti,
Jeesus,
Jerusalem,
kansallismielisyys,
katkeruus,
Kleopas,
kosto,
Luukas,
Messias,
Mooses,
muukalainen,
myyttinen,
närkästys,
Pilatus,
profeetat,
pyhitetty väkivalta,
suuri kertomus,
teloitus,
tilannekomiikka,
ymmärtämättömät
Kirjoitettu 27.3.2009
3 kommenttia
Kelvoton viikunapuu Tänään Jeesus pääsisi tekemään, mitä hän ilmeisesti oli pitkään suunnitellut, mutta matkalla temppeliin tapahtui outo välikohtaus vihaisen Jeesuksen ja viattoman viikunapuun välillä. Kun he seuraavana päivänä lähtivät Betaniasta, Jeesuksen tuli nälkä. Miksi ainoastaan hänellä oli nälkä? Oliko hän kiihdyksissään unohtanut syödä aamupalansa ja oliko alhainen verensokeri syy hänen kiukkuiseen käytökseensä? Hän näki jonkin matkan päässä viikunapuun, joka oli lehdessä, ja meni katsomaan, löytyisikö siitä jotakin. Puun luo tultuaan hän ei kuitenkaan löytänyt muuta kuin lehtiä, sillä vielä ei […]
Avainsanat:
Akers Keith,
Alison James,
Borg Marcus,
Crossan John Dominic,
eksentrinen,
epäkesko,
eunukki,
fanaattinen,
Herzog II. William R,
kapina,
lemmikkieläin,
Myers Ched,
myyttinen verho,
Patterson Stephen J.,
Prostituoitu,
rahanvaihtaja,
raportti,
Riistohengellisyys,
riistokapitalismi,
rituaalinen etäännyttäjä,
rosvojen luola,
Schwager R,
Temppelin puhdistaminen,
Temppeliraha,
temppelivero,
Uhriväkivalta,
Viikunapuu,
vuoria siirtävä usko,
yksilöllisyys
Kirjoitettu 9.3.2009
3 kommenttia
Muistatko tarinan Kainista ja Aabelista, Adamin ja Eevan ensimmäisistä lapsista[1] ja maailman ensimmäisestä perhetragediasta. Valittujen Palojen tiivistetyssä Raamatussa se voisi kuulostaa vaikka tältä: Adamin ja Eevan esikoinen Kain suuttui siitä kun Jumala jostain kummallisesta syystä tuntui hyväksyvän Abelin uhrilahjan, mutta ei hänen. Kiivastuksissaan Kain tappoi veljensä. Jumala antoi hänelle merkin otsaan ja kirosi hänen kulkuriksi maan päällä, mutta uhkasi samalla, että jos joku tappaisi Kainin hänelle kostettaisiin seitsenkertaisesti. Kain rakensi maailman ensimmäisen kaupungin.[2] Tässä tarinassa on kaikki teemamme kannalta kaikki […]
Avainsanat:
Abel,
Adam ja Eeva,
Alison James,
Bailie Gil,
Bartlett Anthony,
Bruce Vawter,
Eliade Mircea,
Golsan Richard,
Kain,
kainin merkki,
kantaisä,
katarsis,
kosto,
lynkkaus,
McEntire Mark,
moraalinen ristiriita,
myytti,
nöyryytys,
Remus,
Romulus,
Schwager Raymund,
Sisaruskateus,
syntipukkimekanismi,
veljeskateus,
veljesmurha,
veriuhri,
Williams James
